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Natacha Mikolo is a communications and marketing professional and is an avid entertainment contributor for various panafrican medias. A real world citizen, born in Congo Brazzaville and currently living in France, Natacha has also lived in Cuba, Zimbabwe, Congo and England. She considers herself at home wherever there is great food, music, WiFi and, of course, people to write about.

The Other Afrik – International – Panafrica – United States – History – Culture Black African presence in Mexico: A pictorial delight

Wednesday 2 December 2009 / by Natacha Mikolo, for the other afrik
’The African Presence in Mexico: From Yanga to the Present’ is an exhibition that throws a pictorial light on the history of the black man in Mexico. Hosted by The Smithsonian’s Anacostia Community Museum, it is on view through July 4, 2010. Through paintings, photos, lithographs and historical texts, the visiting exhibition highlights the indelible impact that Africans have on Mexican culture and examines the complexity of race, culture, politics and social stratification. The exhibition also features important historical figures, like Yanga, an African leader and founder of the first free African township in the Americas (Jan. 6, 1609).
“Portrait of a Female Soldier form Michoacan” by Agustin V. Casasola (1874-1938), 1910. National Museum of Mexican Art Permanent Collection, Gift of Pilsen Neighbors

When the Spanish first arrived in Mesoamerica (stretching from central Mexico to Honduras and Nicaragua), they brought free Africans with them. These Africans contributed to the conquistadors success in New Spain, but they did not share in the victory because of their status. The decline of the Amerindian population and the difficulty of making Native Americans into slaves and later the Pope’s prohibition against enslaving them, prompted the Spanish to import large numbers of Africans from Ghana, Côte d’Ivoire, Senegal, Gambia, Nigeria, the Congo, and Angola.

During the colonial period in Veracruz, Spaniards placed restrictions on contact between Africans and Natives to discourage the formation of alliances. Intermarriage between the races, whose descendants were called Lobos in the caste system of New Spain and Zambos in other parts of Spanish America, was heavily discouraged by some individuals in the Catholic clergy. Africans soon outnumbered Europeans in certain areas, and the Spanish implemented many tactics to ensure that they remained the dominant racial group in Mesoamerica.

In the early days of the colonial period, slavery was very harsh, and lead to rebellions. In 1609 there was a black rebellion in Veracruz, lead by Gaspar Yanga and Francisco de la Matosa. After fierce battles, Yanga came to negotiate a peace with the viceroy Luis de Velasco. A black community, called “San Lorenzo” (Later renamed Yanga) was founded and still exists; it would be the first of several.

Portrait of a Female Soldier form Michoacan” by Agustin V. Casasola (1874-1938), 1910. National Museum of Mexican Art Permanent Collection, Gift of Pilsen Neighbors

Exhibition

Culture critic at the Washington Post, Philip Kennicott said about the exhibition: “The most striking images in the . . . exhibition document what was hiding in plain sight. As Mexico created a new melting-pot identity that paradoxically assimilated but denied blackness, artists documented the racial diversity that was officially disappearing. . . . Like all good exhibitions, ’The African Presence in Mexico’ raises more questions than it answers. But it goes beyond the merely good by raising provocative and painful questions in a forthright way alien to all too many exhibitions about race today.”

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Through paintings, photos, lithographs and historical texts, the visiting exhibition highlights the indelible impact that Africans have on Mexican culture and examines the complexity of race, culture, politics and social stratification. “The African Presence in Mexico” is a bilingual exhibition that includes text panels, tours and various educational and public programming in both Spanish and English. The companion exhibition, “Who Are We Now? Roots, Resistance and Recognition,” examines the relationships between Mexicans and African Americans in the United States and African Americans in the United States and the country of Mexico.

“We are delighted to bring this important exhibition to the Smithsonian through its engagement at the Anacostia Community Museum,” said Camille Giraud Akeju, director of the museum. “The exhibition and the stimulating public programs that accompany it will highlight another significant yet little known aspect of the African diaspora.”
“Summer’s Dream/Sueno de verano” by Maximino Javier (b. 1950), 2002. Collection of Galeria Quetzalli.

Organized by the National Museum of Mexican Art in Chicago, this traveling exhibition has been presented in Chicago, New Mexico, California and Philadelphia, as well as Monterrey and Veracruz, Mexico. No exhibition has showcased the history, artistic expressions and practices of Afro-Mexicans in such a broad scope, with a comprehensive collection of artwork from historic pieces to contemporary artistic expressions. The Smithsonian presentation at the Anacostia Community Museum includes reproductions of two rare 18th-century colonial “casta” paintings not seen on display since the exhibition originally opened in 2006. The exhibition also features important historical figures, like Yanga, an African leader and founder of the first free African township in the Americas (Jan. 6, 1609).

“Summer’s Dream/Sueno de verano” by Maximino Javier (b. 1950), 2002. Collection of Galeria Quetzalli.

Curated by Sagrario Cruz-Carretero and Cesareo Moreno, “The African Presence in Mexico,” illuminates the often overlooked contributions of Africans to the artistic, culinary, musical and cultural traditions of Mexican culture from the past through the present day. Elena Gonzales developed the companion exhibition, “Who Are We Now?” to offer a basis for discussion on contemporary U.S. relationships between people of African and Mexican descent. “At so many levels, ’The African Presence in Mexico’ project is a landmark undertaking and the most important cultural presentation ever organized by the National Museum of Mexican Art,” said Carlos Tortolero, president and founder of the National Museum of Mexican Art.

Positive dialogue between African Americans and Mexicans
“Gathering of Black Towns” by Mario Guzmán Oliveres (b. 1975), 2004. National Museum of Mexican Art Permanent Collection.

The National Museum of Mexican Art notes that “The African Presence in Mexico” serves as a catalyst for a more positive dialogue between African Americans and Mexicans, offering Mexico the opportunity not only to reveal its African legacy, but also actively embrace it as an important element in its national cultural heritage. “Visitors will learn that Mexico is a diverse country, that it has had its own struggle with slavery, race and class and that Africans in Mexico participated in the country’s seminal events as well as made important contributions to the nation,” said Portia James, senior curator at the Anacostia Community Museum.

The museum has worked with several Mexican and Latino civic, cultural leaders and organizations to collaborate on programming and promotional efforts and to generate ongoing dialogue in the Washington metropolitan area. The Smithsonian presentation received federal support from the Latino Initiative Pool, administered by the Latino Center. Exhibition programs and special events are presented in collaboration with the Smithsonian Latino Center, the National Museum of African Art, the Mexican Cultural Institute and the Smithsonian Center for Folklife and Cultural Heritage.

“Gathering of Black Towns” by Mario Guzmán Oliveres (b. 1975), 2004. National Museum of Mexican Art Permanent Collection.

The national sponsor for the traveling exhibition is Chase. Additional sponsors include Sara Lee Foundation, Boeing Co., Wallace Foundation, National Endowment for the Arts, Polk Bros. Foundation, Ford Foundation, Nathan Cummings Foundation, Kraft Foods, Woods Fund of Chicago, Joyce Foundation, Albert Pick, Jr. Fund, Chicago Public Schools, Chicago Department of Cultural Affairs and the Illinois Arts Council. The exhibition schedule is subject to change: DuSable Museum of African American History, Chicago, fall of 2010.

Sources: Smithsonian’s Anacostia Community Museum, PRNewswire, Wikipedia, Washington Post

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Natacha Mikolo est un professionnel du marketing et des communications et est un contributeur de divertissement avides de différents médias panafricaine. Le citoyen du monde réel, né au Congo Brazzaville et vivant actuellement en France, Natacha a aussi vécu à Cuba, au Zimbabwe, le Congo et l’Angleterre. Elle se considère à la maison où il ya la bonne bouffe, la musique, le WiFi et, bien sûr, les gens à écrire.

L’Afrik Autres — International — Panafrica — États-Unis — Histoire — Culture
Black présence africaine au Mexique: Un délice pictural De Yanga à nos jours
Mercredi 2 Décembre 2009 / par Natacha Mikolo, pour Afrik l’autre

«La présence africaine au Mexique: de Yanga à nos jours” est une exposition qui jette une lumière picturale, sur l’histoire de l’homme noir au Mexique. Hébergé par Anacostia communautaire Le Smithsonian Museum, il est sur la vue à travers 4 Juillet 2010. Par des peintures, des photos, des lithographies et des textes historiques, visiter l’exposition souligne l’impact que les Africains ont indélébile sur la culture mexicaine et examine la complexité de la race, la culture, la politique et de la stratification sociale. L’exposition présente également d’importantes figures historiques, comme Yanga, un leader africain et fondateur de la commune libre premier africain dans les Amériques (6 janvier 1609).
«Portrait d’une femme soldat forme Michoacan” par Agustin V. Casasola (1874-1938), 1910. Musée National d’Art Mexicain Permanent Collection, Don de Neighbors Pilsen

Lorsque le premier Espagnol est arrivé en Amérique centrale (qui s’étend du centre du Mexique au Honduras et Nicaragua), ils ont apporté avec eux Africains libres. Ces Africains ont contribué au succès des conquistadors en Nouvelle-Espagne, mais ils ne participent pas à la victoire en raison de leur statut. Le déclin de la population amérindienne et la difficulté de faire comprendre aux Américains autochtones en esclaves et plus tard la défense du pape contre les asservir, poussé les Espagnols à importer un grand nombre d’Africains du Ghana, de Côte d’Ivoire, le Sénégal, la Gambie, le Nigeria, le Congo, et l’Angola.

Au cours de la période coloniale à Veracruz, les Espagnols, a imposé des restrictions sur les contacts entre les Africains et les Amérindiens pour décourager la formation d’alliances. Les mariages mixtes entre les races, dont les descendants sont appelés Lobos dans le système de caste de Nouvelle-Espagne et Zambos dans d’autres parties de l’Amérique espagnole, a été fortement découragés par certains individus au sein du clergé catholique. Africains bientôt plus nombreux que les Européens dans certaines zones, et la mise en œuvre espagnol de nombreuses tactiques pour s’assurer qu’ils sont restés le principal groupe ethnique en Mésoamérique.

Dans les premiers jours de la période coloniale, l’esclavage a été très dure, et conduire à des rébellions. En 1609, il y avait une révolte noire à Veracruz, le plomb par Gaspar Yanga et Francisco de la Matosa. Après d’âpres batailles, Yanga est venu de négocier une paix avec le vice-roi Luis de Velasco. Une communauté noire, appelée “San Lorenzo” (rebaptisé plus tard Yanga) a été créé et existe encore, ce serait la première de plusieurs.

Portrait d’une femme soldat forme Michoacan” par Agustin V. Casasola (1874-1938), 1910. Musée National d’Art Mexicain Permanent Collection, Don de Neighbors Pilsen

Exposition

Critique de la culture au Washington Post, Philip Kennicott dit au sujet de l’exposition: “Les images les plus frappantes dans le… Document exposition ce qui était de masquer la réalité. Ainsi que le Mexique a créé une nouvelle identité melting pot qui, paradoxalement, assimilé, mais a nié la noirceur, les artistes documenté la diversité raciale qui a été officiellement disparaître…. Comme toute bonne exposition, «la présence africaine au Mexique» soulève plus de questions que de réponses. Mais cela va au-delà de la portée du bien en soulevant des questions provocatrices et douloureuse de façon franche étrangère à Toutes les expositions trop sur la course d’aujourd’hui. ”

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Par des peintures, des photos, des lithographies et des textes historiques, visiter l’exposition souligne l’impact que les Africains ont indélébile sur la culture mexicaine et examine la complexité de la race, la culture, la politique et de la stratification sociale. «La présence africaine au Mexique» est une exposition bilingue qui comprend des panneaux de texte, des visites et de programmation de différents établissements d’enseignement public et en espagnol et en anglais. L’exposition compagnon, “Who Are We Roots Now?, Résistance et de la reconnaissance», examine les relations entre les Mexicains et les Afro-Américains aux États-Unis et les Afro-Américains aux États-Unis et le pays du Mexique.

«Nous sommes ravis d’apporter cette importante exposition au Smithsonian, par son engagement au Musée communautaire Anacostia, dit Camille Akeju Giraud, directeur du musée. «L’exposition et les programmes de stimulation publiques qui accompagnent elle mettra en lumière un autre important aspect encore peu connue de la diaspora africaine».

“Summer’s Dream/Sueno de verano” by Maximino Javier (b. 1950), 2002. Collection of Galeria Quetzalli.

Organisée par le Musée national d’art mexicain à Chicago, cette exposition itinérante a été présentée à Chicago, au Nouveau-Mexique, Californie et de Philadelphie, ainsi que de Monterrey et de Veracruz, au Mexique. Aucune exposition a présenté l’historique, les expressions artistiques et les pratiques des Afro-Mexicains dans une si grande portée, avec une collection complète des oeuvres de pièces historiques à des expressions artistiques contemporaines. La présentation au Musée Smithsonian communautaire Anacostia comprend des reproductions de deux rares coloniale du 18ème siècle “Casta” peintures pas vu sur l’écran depuis l’exposition ouvert à l’origine en 2006. L’exposition présente également d’importantes figures historiques, comme Yanga, un leader africain et fondateur de la commune libre premier africain dans les Amériques (6 janvier 1609).

Organisée par Sagrario Cruz-Carretero et Cesareo Moreno, «la présence africaine au Mexique», éclaire les contributions sont souvent ignorées des Africains de l’, artistique traditions culinaires, musicales et culturelles de la culture mexicaine du passé grâce à nos jours. Elena Gonzales développés compagne l’exposition «Qui sommes-nous?” d’offrir une base de discussion sur les relations contemporaines des Etats-Unis entre des personnes de descendance africaine et mexicaine. «À maints égards,« la présence africaine dans le projet Mexique »est une entreprise historique et la présentation culturelle la plus importante jamais organisée par le Musée national d’art mexicain,” a déclaré Carlos Tortolero, président et fondateur du Musée national d’art mexicain.

“Rassemblement des Villes Noir” par Mario Guzmán Oliveres (b. 1975), 2004. Musée National d’Art Mexicain Permanent Collection.

Positifs du dialogue entre les Afro-Américains et les Mexicains

Le Musée National d’Art Mexicain note que «la présence africaine au Mexique” sert de catalyseur pour un dialogue positif entre les Afro-Américains et des Mexicains, le Mexique offre l’occasion non seulement de révéler son héritage africain, mais aussi embrasser activement comme une initiative importante élément de son patrimoine culturel national. «Les visiteurs apprendront que le Mexique est un pays diversifié, qu’il a eu sa propre lutte contre l’esclavage, race et de classe et que les Africains au Mexique ont participé à des manifestations séminales du pays ainsi que de fait d’importantes contributions à la nation”, a déclaré Portia James, conservateur en chef au Musée communautaire Anacostia.

Le musée a travaillé avec plusieurs mexicaines et latino dirigeants, civique, culturel et les organisations à collaborer à la programmation et les efforts de promotion et de susciter le dialogue en cours dans la région métropolitaine de Washington. La présentation Smithsonian a reçu le soutien fédéral de la réserve Initiative Latino, administrée par le Centre Latino. Programmes d’expositions et d’événements spéciaux sont présentées en collaboration avec le Centre Latino Smithsonian, le Musée national d’art africain, l’Institut culturel mexicain et le Centre pour la Smithsonian Folklife and Cultural Heritage.

Le commanditaire national pour l’exposition itinérante est Chase. Commanditaires additionnels incluent Sara Lee Foundation, Boeing Co., Wallace Foundation, National Endowment for the Arts, Polk Bros Fondation, la Fondation Ford, Nathan Cummings Foundation, Kraft Foods, Woods Fund of Chicago, Joyce Foundation, Albert Pick, Jr. Fund, Chicago Public Schools, Chicago Ministère des Affaires culturelles et des arts de l’Illinois Conseil. Le calendrier des expositions est sujette à changement: DuSable Museum of African American History, Chicago, automne 2010.

Sources: Anacostia Smithsonian’s Community Museum, CNW, Wikipedia, Washington Post

Les opinions exprimées ici sont celles des auteurs et ne reflètent pas nécessairement ou refléter les vues de Afrik.com.

Natacha Mikolo ist ein Kommunikations-und Marketing-Profi und ist ein begeisterter Unterhaltung panafrican Beitrag für verschiedene Medien. Ein echter Weltbürger, in Kongo-Brazzaville geboren und lebt derzeit in Frankreich, hat Natacha auch in Kuba, Simbabwe, Kongo und in England lebte. Sie hält sich für zu Hause, wo es gutes Essen, Musik, WiFi und natürlich die Menschen, darüber zu schreiben.

The Other Afrik — International — Panafrica — Vereinigte Staaten — Geschichte — Kultur
Schwarzafrikanischen Präsenz in Mexiko: Eine bildliche Freude Von Yanga bis zur Gegenwart
Mittwoch, 2. Dezember 2009 / von Natacha Mikolo für die andere afrik

“Die afrikanischen Präsenz in Mexiko: Von Yanga bis zur Gegenwart” ist eine Ausstellung, eine bildliche Licht auf die Geschichte des schwarzen Mannes in Mexiko wirft. Hosted by Anacostia Das Smithsonian Museum Gemeinschaft, ist es zu sehen in der 4. Juli 2010. Durch Bilder, Highlights Fotos, Lithografien und historische Texte, der Besuch der Ausstellung dauerhaft Auswirkungen, die Afrikaner haben über die mexikanische Kultur und untersucht die Komplexität von Rasse, Kultur, Politik und soziale Schichtung. Die Ausstellung zeigt auch wichtige historische Persönlichkeiten, wie Yanga, ein afrikanischer Politiker und Gründer der ersten freien afrikanischen Gemeinde in der Nord-und Südamerika (6 Januar 1609).
“Portrait of a Female Soldier Form Michoacán” von Agustin Casasola V. (1874-1938), 1910. National Museum of Mexican Art Permanent Collection, Gift of Pilsen Nachbarn

When der spanischen Ankunft in Mesoamerika (die sich von zentralen Mexiko, Honduras und Nicaragua), brachte sie frei Afrikaner mit ihnen. Diese Afrikaner dazu beigetragen, die Konquistadoren Erfolg in Neu-Spanien, aber sie teilten nicht an den Sieg aufgrund ihres besonderen Status. Der Rückgang der indianischen Bevölkerung und die Schwierigkeit der Native Americans in Sklaven und später des Papstes Verbot der Versklavung sie aufgefordert, die Spanisch an eine große Zahl von Afrikanern aus Ghana, Côte d’Ivoire, Senegal, Gambia, Nigeria, dem Kongo zu importieren, und Angola.

Während der Kolonialzeit in Veracruz, stellte Spanier Beschränkungen für den Kontakt zwischen Afrikanern und Einheimischen auf die Bildung von Allianzen verhindern. Mischehen zwischen den Rassen, dessen Nachkommen wurden als Lobos in das Kastensystem von Neu-Spanien und Zambos in anderen Teilen des spanischen Amerika, war stark von bestimmten Personen in der katholischen Geistlichkeit abgeraten. Afrikaner bald zahlenmäßig Europäer in bestimmten Bereichen, und die spanische umgesetzt viele Taktiken, um sicherzustellen, dass sie die dominierende Volksgruppe in Mesoamerika geblieben.

In den frühen Tagen der Kolonialzeit wurde die Sklaverei sehr hart, und führen zu Aufständen. Im Jahr 1609 gab es eine schwarze Aufstand in Veracruz, führen von Gaspar Yanga und Francisco de la Matosa. Nach heftigen Kämpfen kam Yanga zu einem Frieden mit dem Vizekönig Luis de Velasco zu verhandeln. Eine schwarze Community mit dem Namen “San Lorenzo” (später umbenannt in Yanga) gegründet und existiert immer noch, es wäre die erste von mehreren.

Portrait d’une femme soldat forme Michoacan” par Agustin V. Casasola (1874-1938), 1910. Musée National d’Art Mexicain Permanent Collection, Don de Neighbors Pilsen

Ausstellung

Kultur Kritiker an der “Washington Post”, sagt Philip Kennicott über die Ausstellung: “Die auffälligsten Bilder im… Ausstellung dokumentieren, was versteckt wurde in Plain Sight. Da Mexiko ein neues Schmelztiegel Identität, die paradoxerweise assimiliert aber bestritten Schwärze, Künstler dokumentiert die Vielfalt der Rassen, die offiziell verschwand…. Wie alle guten Ausstellungen, Antworten “Der afrikanische Präsenz in Mexiko” wirft mehr Fragen auf als sie. Aber es geht über die nur gut, indem provokante und schmerzhaften Fragen in einem unverblümt Weise fremd allzu viele Ausstellungen über das Rennen heute. ”

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Durch Bilder, Highlights Fotos, Lithografien und historische Texte, der Besuch der Ausstellung dauerhaft Auswirkungen, die Afrikaner haben über die mexikanische Kultur und untersucht die Komplexität von Rasse, Kultur, Politik und soziale Schichtung. “Die afrikanischen Präsenz in Mexiko” ist eine zweisprachige Ausstellung, Texttafeln, Tourneen und verschiedenen Bildungs-und öffentlichen Programmierung in Spanisch und Englisch umfasst. Die Begleit-Ausstellung: “Wer sind wir jetzt? Roots, Widerstand und die Anerkennung,” untersucht die Beziehungen zwischen den Mexikanern und Afro-Amerikaner in den Vereinigten Staaten und Afro-Amerikaner in den Vereinigten Staaten und das Land von Mexiko.

“Wir freuen uns, diese wichtige Ausstellung, die das Smithsonian durch ihr Engagement in der Gemeinschaft Anacostia Museum zu bringen”, sagte Camille Giraud Akeju, Direktor des Museums. “Die Ausstellung und die Stimulierung der öffentlichen Programme, es wird ein weiterer wichtiger noch wenig bekannten Aspekt der afrikanischen Diaspora Highlight zu begleiten.”

“Summer’s Dream/Sueno de verano” by Maximino Javier (b. 1950), 2002. Collection of Galeria Quetzalli.

Organisiert von der National Museum of Mexican Art in Chicago, diese Wanderausstellung wurde in Chicago, New Mexico, Kalifornien und Philadelphia sowie von Monterrey und Veracruz, Mexiko. Nr. Ausstellung ist die Geschichte, die künstlerischen Ausdrucksformen und Praktiken der Afro-Mexikaner in ein solch breiter Geltungsbereich präsentiert, mit einer umfassenden Sammlung an Kunstwerken von der historischen Stücke der zeitgenössischen künstlerischen Ausdrucksformen. Das Smithsonian Präsentation auf der Anacostia Gemeinschaft Museum enthält Reproduktionen von zwei seltene 18. Jahrhundert kolonialen “casta” Bilder nicht zu sehen, da die Ausstellung ursprünglich im Jahr 2006 eröffnete gesehen. Die Ausstellung zeigt auch wichtige historische Persönlichkeiten, wie Yanga, ein afrikanischer Politiker und Gründer der ersten freien afrikanischen Gemeinde in der Nord-und Südamerika (6 Januar 1609).

Kuratiert von Sagrario Cruz-Carretero und Cesareo Moreno, “Der afrikanische Präsenz in Mexiko”, beleuchtet die oft übersehen Beiträge von Afrikanern auf die künstlerischen, kulinarischen, musikalischen und kulturellen Traditionen der mexikanischen Kultur von der Vergangenheit über die Gegenwart. Elena Gonzales entwickelt, der Begleiter Ausstellung: “Wer sind wir jetzt?” , um eine Grundlage für die Diskussion über zeitgenössische US-Beziehungen zwischen Menschen afrikanischer Abstammung und mexikanische bieten. “Bei so vielen Ebenen,” Der afrikanische Präsenz in Mexiko-Projekt “ein Meilenstein des Unternehmens und die wichtigsten kulturellen Präsentation der jemals von der National Museum of Mexican Art organisiert wird”, sagte Carlos Tortolero, Präsident und Gründer des National Museum of Mexican Art.

“Rassemblement des Villes Noir” par Mario Guzmán Oliveres (b. 1975), 2004. Musée National d’Art Mexicain Permanent Collection.

Einen konstruktiven Dialog zwischen Afro-Amerikaner und Mexikaner

Das National Museum of Mexican Art stellt fest, dass “Der afrikanische Präsenz in Mexiko” dient als Katalysator für einen positiven Dialog zwischen Afro-Amerikaner und Mexikaner, Mexiko bietet die Gelegenheit, nicht nur ihren afrikanischen Erbe zu offenbaren, sondern auch aktiv nutzen Sie es als eine wichtige Element in seinem nationalen kulturellen Erbes. “Die Besucher erfahren, dass Mexiko ein vielfältiges Land ist, dass sie ihren eigenen Kampf gegen die Sklaverei, Rasse und Klasse, dass die Afrikaner in Mexiko teilgenommen hat, hatte in seinem bahnbrechenden Ereignissen des Landes als auch wichtige Beiträge für die Nation”, sagte James Portia, Senior Kurator am Museum Anacostia Gemeinschaft.

Das Museum hat mit mehreren mexikanischen und Latino arbeitete am gesellschaftlichen, kulturellen Führern und Organisationen, über die Programmierung und Werbemaßnahmen, um Zusammenarbeit und ständigen Dialog im Großraum Washington zu generieren. Das Smithsonian Präsentation erhielt Unterstützung von der Bundes-Latino-Pool-Initiative, die von der Latino-Center verwaltet werden. Ausstellung Programme und besondere Veranstaltungen werden in Zusammenarbeit mit der Smithsonian Center Latino vorgelegt, das National Museum of African Art, die mexikanische Kulturinstitut und dem Smithsonian Center for Folklife-und Kulturerbe.

Die nationalen Sponsor für die Wanderausstellung ist Chase. Weitere Sponsoren sind Sara Lee Foundation, Boeing Co., Wallace-Stiftung, National Endowment for the Arts, Polk Bros. Foundation, Ford Foundation, Nathan Cummings Foundation, Kraft Foods, Woods Fund of Chicago, Joyce-Stiftung, Albert Pick, Jr. Fund, Chicago Public Schools, Chicago Department of Cultural Affairs und der Illinois Arts Council. Die Ausstellung Zeitplan ist unter Vorbehalt: DuSable Museum of African American History, Chicago, Herbst 2010.

Quellen: Smithsonian Museum Anacostia Gemeinschaft, PRNewswire, Wikipedia, “Washington Post”

Fotos: PRNewswire

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