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« Identité nationale » : Eric Besson passe de vieilles polémiques au micro-ondes

Le ministre français de l’Immigration recrée les conditions de controverses passées
Une polémique agite l’opinion, à propos du débat lancé le 2 novembre par le ministre de l’Immigration Eric Besson, sur le sujet de l’« identité nationale ». Les accusations d’amalgame entre identité et questions migratoires fusent, notamment de la part du monde universitaire. Certains chercheurs exposent avec force les raisons pour lesquelles ils trouvent le débat absurde. Mais, à prendre connaissance de leurs réactions, pointe une certaine impression de déjà-vu…
lundi 16 novembre 2009 / par Denis Carlier

Faire du neuf avec du vieux, tel semble être l’objectif du Président français Nicolas Sarkozy, à quelques mois des régionales. Le 25 octobre, le ministre de l’Immigration, Eric Besson, a déclaré sur RTL, à quelques mois des élections régionales de 2010, vouloir faire de la question de l’« identité nationale » un grand débat national. Toutefois, les ingrédients de ce qui est communément vu comme une manœuvre électorale ressemblent étrangement à ceux de polémiques passées. Ces dernières avaient déjà laissé un goût amer parmi des chercheurs en sciences humaines, qui voyaient là une intrusion inacceptable de l’Etat dans la sphère privée et dans leurs objets de recherche.

Ingérence étatique

L’historien et philosophe Tzvetan Todorov s’est élevé dimanche, dans une tribune à Slate.fr, contre l’idée d’imposer quant à la nation des sentiments qui, « sauf dans les Etats totalitaires, relèvent de la sphère privée ». Il a en particulier dénoncé le parallèle entre « immigration » et « identité nationale », qui domine le débat lancé officiellement le 2 novembre par Eric Besson.

C’est déjà cette association de termes, dans l’intitulé du tout nouveau ministère de l’Immigration, de l’Intégration, de l’Identité nationale et du Développement solidaire, qui avait poussé huit universitaires à démissionner avec fracas de leurs fonctions à la Cité nationale pour l’histoire de l’immigration (CNHI), en mai 2007. Ils affirmaient alors dans un communiqué qu’« il n’est pas dans le rôle d’un Etat démocratique de définir l’identité ». En 2005 déjà, une pétition, signée par un millier d’historiens, s’était élevée contre une loi prévoyant dans un de ses articles la reconnaissance des « aspects positifs de la colonisation ». Le manifeste s’opposait à l’institution d’« une histoire officielle », portant atteinte au travail des historiens. Le passage incriminé avait finalement été retiré du texte législatif.

Concept mou

« L’identité nationale est un concept flou, voire mou », explique le démographe Hervé Le Bras à Afrik.com, citant la réflexion de l’historien Fernand Braudel qui, au terme des trois tomes de L’Identité de la France (1986), « conclut qu’il est impossible de définir celle-ci, car de multiples points de vue sont possibles et que l’identité est un concept en évolution perpétuelle ». Or, dénonce la politologue Nonna Mayer, « le débat se focalise sur un seul aspect de l’identité, celui lié à l’immigration, et toute sa pluralité est de facto évacuée ».

« En France, l’association de ces deux termes a été historiquement travaillée dans les clubs de pensée de l’extrême droite, évidemment pour développer l’idée que l’”identité nationale” serait souillée par les immigrés. », expliquait à Afrik.com l’anthropologue Laurent Bazin, en juin 2007. Cette articulation est rattachée par le politologue camerounais Ange Bergson Lendja Ngemzué, dans un texte de décembre 2007, à un « retour en grâce de l’essentialisme » en politique, c’est-à-dire de la croyance en des « identités figées », malgré les évidences sociologiques. Selon le chercheur, « l’identité nationale » remet en cause la vision française historique de l’identité, qui « avait la prétention d’être abstraite ». « Les symboles comme La Marseillaise ou le drapeau tricolore sont particulièrement mis en avant dans ce débat », remarque d’ailleurs Nonna Mayer.

Vision sécuritaire

Ange Bergson Lendja Ngemzué a relié en 2007 le renouveau mondial de « l’essentialisme » à plusieurs visions sécuritaires, dont celle d’Ole Wæver, de l’école de Copenhague, pour qui « dans le monde contemporain, la menace la plus importante pour la sécurité sociétale des nations provient de l’immigration ».

Hervé Le Bras préfère voir, auprès de Nicolas Sarkozy, l’influence de son conseiller Henri Guaino, rédacteur du très critiqué discours de Dakar, où il était dit que « l’homme africain n’est pas encore entré dans l’Histoire » : « Nicolas Sarkozy a prononcé il y a peu un discours, au fond méprisant pour les paysans, où il s’attardait sur le thème de la terre de manière équivoque. Or, c’est à la campagne que le recul du Front national est le moins important. Je ne serais pas étonné d’apprendre qu’Henri Guaino est l’auteur de ce discours, car on le sait inspiré de Charles Maurras et Maurice Barrès », penseurs d’extrême droite du début du XXe siècle. « La France a un lien charnel avec son agriculteur, j’ose le mot, avec sa terre » a déclaré le président français le 27 octobre. Le thème de la terre a été très présent dans le discours du maréchal Pétain, sous le régime de Vichy. Ce dernier déclara le 25 juin 1940 : « La terre ne ment pas. Elle demeure votre recours, elle est la Patrie même ».

Ivoirité

Interrogé par France 24, l’anthropologue Régis Meyssan note plus prosaïquement, le 27 octobre, que « l’idée qu’il existe un “pur Français” […] réapparaît souvent en période de crise économique, et est toujours lié à la question de l’immigration ».

L’Observateur Paalga, quotidien burkinabè, établit justement, le 2 novembre, un parallèle entre le concept d’« identité nationale » et celui d’« ivoirité », apparu lui aussi dans un contexte de crise économique. Cette critique avait déjà été portée en 2007, par l’anthropologue français Laurent Bazin, qui déclarait alors que chacun de ces concepts « ne sert bien évidemment qu’à suggérer une menace qui viendrait de l’étranger. C’est un appel à la xénophobie. ».

Débat impossible

Nonna Mayer dénonce les termes du débat, car « la définition d’une “identité nationale” fait passer à la trappe toutes les autres formes de l’identité, aux plans local, européen, voire mondial », ce qui est problématique « alors que les frontières s’estompent en Occident et que la circulation de l’information est quasiment immédiate ». De son côté, Hervé Le Bras ne serait pas opposé au débat, si « l’opération actuelle n’était pas précipitée et irréfléchie ». Après tout, « il y a une vingtaine d’années [en 1987, ndlr], la commission Marceau Long avait été très digne sur le sujet, avec des auditions publiques et télévisées ».

Quant à analyser les conséquences précises du discours sécuritaire, « le sujet est compliqué », juge Hervé Le Bras. En effet, « malgré les lois successives qui ne cessent de durcir les conditions d’admission, 30 000 régularisations [exceptionnelles, ndlr] ont lieu chaque année, contre 15 000 sous le gouvernement Jospin », entre 1997 et 2002 [1]. Nonna Mayer tient même à préciser que « malgré des bouffées de xénophobie, comme en 2005 après les émeutes de banlieue, le sentiment raciste est en recul constant, en France et dans tout l’Occident ». A l’inverse des politiques sécuritaires, faut-il pourtant constater. L’étrange similarité des attaques entre 2007 et 2009 permet d’ailleurs de tirer une conclusion relativement simple : la critique extérieure n’a que peu de prises sur cet aspect de la politique du Président Nicolas Sarkozy.
Une réflexion circulaire
La circulaire révélée par « Bakchich »

L’hebdomadaire Bakchich s’est procuré une circulaire du ministère de l’Immigration, datée du 2 novembre et à destination des préfets, chargés d’organiser la tenue du débat sur l’« identité nationale ». Pour justifier celle-ci, le ministre Eric Besson s’appuie sur un propos de campagne du Président Nicolas Sarkozy. Il fait également référence à ce qu’il appelle « l’affaire de la [b]urqa », à l’intégration européenne et à la crise économique mondiale. Contre ces éléments qu’il semble considérer comme une remise en cause des attributs nationaux, Besson entend, par le « débat » annoncé, « conforter notre identité nationale » et « réaffirmer les valeurs républicaines et la fierté d’être français ». Tout comme « identité nationale », l’expression « fier d’être français » appartient à la phraséologie du Front national, parti d’extrême droite.

En annexe au mot d’encouragement du ministre, les préfectures ont reçu des instructions pour « la conduite des débats ». En fait, un inventaire à la Prévert de ce qui compose la fameuse « identité nationale ». Les préfets, officiellement tenus à une stricte neutralité dans l’application des politiques gouvernementales, sont donc chargés de prendre position dans le débat en suggérant des pistes de réflexion aux citoyens présents. Même si la liste reste ouverte, on a donc une petite idée de ce à quoi ressemble l’identité selon Eric Besson. Très mises en avant dans son discours, les questions de La Marseillaise ou de l’immigration sont bien sûr présentes. Mais des éléments plus étonnants étonnants figurent aussi dans la liste, comme « notre vin » ou « l’entreprise », quand gagnerait à être citée « l’orthographe », au vu du nombre de fautes accumulées dans le texte. La circulaire feint enfin de s’interroger sur la raison pour laquelle « la question de l’identité nationale génère […] un malaise chez certains intellectuels, sociologues ou historiens ». Un tacle de plus, pour un milieu qui se sent déconsidéré du monde politique.

“National Identity”: Eric Besson goes old controversies in the microwave

The French Minister of Immigration recreates the conditions of past controversies
Controversy stirred public opinion about the debate launched November 2 by the Immigration Minister Eric Besson, on the topic of “national identity”. The charges equate identity and migration issues fuse, especially from academia. Some researchers explain forcefully why they are absurd debate. But to read their reactions, leading to some sense of déjà vu …
Monday, November 16, 2009 / By Denis Carlier

Making new with old, as seems to be the goal of French President Nicolas Sarkozy, a few months the region. On 25 October the Minister of Immigration, Eric Besson said on RTLA few months the regional elections of 2010, wanting to make the issue of “national identity” a great national debate. However, the ingredients of what is commonly seen as an electoral maneuver strangely resemble those of past controversies. The latter had already left a bitter taste among researchers in the humanities, which saw it as an unacceptable intrusion of government into the private sphere and in their research objects.

State interference

The historian and philosopher Tzvetan Todorov rose Sunday in a forum Slate.frAgainst the idea of imposing on the nation’s sentiments that, “except in totalitarian states, within the private sphere.” He particularly denounced the parallel between “immigration” and “national identity”, which dominates the debate officially launched November 2 by Eric Besson.

This is already the association of words in the title of the new Ministry of Immigration, Integration, National Identity and Development Partnership, which had grown to eight academics resign noisily their functions City National’s history of immigration (CNHI) in May 2007. They then claimed in a statement that “it is not in the role of a democratic state to define identity. Already in 2005, a petition signed by thousands of historians, had protested against a law in one of his articles, the recognition of “positive aspects of colonization.” The manifesto against the imposition of “an official history, undermining the work of historians. The offending passage was finally removed from the legislation.

Soft Concept

“National identity is a vague concept or soft,” says demographer Hervé Le Bras at Afrik.com, Citing the reflection of the historian Fernand Braudel, who completed three volumes of The Identity of France (1986), “concludes it is impossible to define it as multiple points of view are possible and that identity is a constantly evolving concept. However, the political scientist denounces Nonna Mayer, “the discussion focuses on one aspect of identity, one related to immigration and all its plurality is in fact discharged.

“In France, the combination of these two terms has been historically worked in clubs thought the far right, of course, to develop the idea that” national identity “would be sullied by immigrants.” explained to Afrik.com anthropologist Lawrence Bazin, in June 2007. This joint is attached by the Cameroonian political scientist Angelo Lendja Ngemzué Bergson, in a text December 2007, a “return to grace essentialism” in politics, that is to say, the belief in “fixed identity”, despite the sociological evidence. According to the researcher, “national identity” calls into question the French vision of the historical identity, “claimed to be abstract. “Symbols like La Marseillaise or the tricolor are particularly emphasized in this debate, “says Nonna Mayer elsewhere.

Vision Safe

Angel Bergson Lendja Ngemzué was connected in 2007 the global revival of “essentialism” to secure several visions, including that Ole Wæver, the Copenhagen school, for whom “in the contemporary world, the greatest threat to societal security of nations comes from immigration. ”

Herve Le Bras prefer to see, with Nicolas Sarkozy, the influence of his advisor Henry Guaino, editor of the much-criticized speech in Dakar, which stated that “the African man has not yet entered into history”: “Nicolas Sarkozy has decided there is little discourse, deep contempt for the peasants, where he lingered on the theme of the land so clear. But the campaign is to decrease the National Front is the least important. I would not be surprised to learn that Henry Guaino is the author of this speech, because we know inspired by Charles Maurras and Maurice Barres, right-wing thinkers of the early twentieth century. “France has a carnal relationship with her farmer, I venture to say, with his land,” said French President October 27. The theme of the land has been very present in the speeches of Marshal Petain, under the Vichy regime. The latter declared June 25, 1940: “The earth does not lie. It remains your appeal, it is the homeland itself. ”

Ivoirite

Asked by France 24The anthropologist Regis Meyssan more prosaic note, October 27, that “the idea that there is a” pure French “[...] recurs often in times of economic crisis, and is always linked to the issue of immigration .

Observer Paalga, Burkinabe newspaper, establishes precisely, November 2, a parallel between the concept of “national identity” and that “ivoirité”, also appeared in a context of economic crisis. This criticism had already been brought in 2007 by the French anthropologist Lawrence Bazin, who said while each of these concepts “is not of course suggest that a threat that comes from abroad. It is an appeal to xenophobia. “.

Debate impossible

Nonna Mayer denounces the terms of the debate because “the definition of an” identity National”Is scrapping all other forms of identity at local, European and even global,” which is a problem “while blurring boundaries in the West and the flow of information is almost immediate . Meanwhile, Herve Le Bras would not object to debate whether “the current operation was not rushed and reckless.” After all, “some twenty years ago [in 1987, editor's note], the Marceau Long Committee had been very dignified on the subject, with public hearings and television.

As for analyzing the specific consequences of security discourse, “the issue is complicated,” Judge Herve Le Bras. Indeed, “despite the successive laws that continue to tighten eligibility criteria, 30 000 corrections [exceptional editor's note] are held each year against 15 000 in the Jospin government, between 1997 and 2002 [1]. Nonna Mayer is even clear that “despite bursts of xenophobia, as in 2005 after the suburban riots, the racist sentiment is in steady decline in France and throughout the West.” Unlike security policies, should yet see. The strange similarity of attacks between 2007 and 2009 also allows a conclusion relatively simple external criticism has little control over this aspect of the policy of President Nicolas Sarkozy.
Circular Thinking
The circular revealed by “Baksheesh”

The weekly Bribe has provided a circular from the Ministry of Immigration, dated November 2 and destination of the prefects, responsible for organizing the debate held on ‘national identity’. To justify this, the Minister Eric Besson based on a campaign about President Nicolas Sarkozy. It also refers to what he calls “the case of [b] urqa” European integration and the global economic crisis. Against these elements that seems to regard as a questioning of national attributes, Besson mean by the “debate” announced “strengthen our national identity” and “reaffirm the republican values and pride of being French.” Just as “national identity”, the phrase “proud to be French” belongs to the phraseology of the National Front party of extreme right.

Attached to the word of encouragement from the Minister, the prefectures were instructed to “conduct of business.” In fact, an endless inventory of what makes up the famous “national identity”. The prefects, officially held to a strict neutrality in the implementation of government policies are responsible for taking sides in the debate by suggesting lines of inquiry to citizens present. Although the list remains open, it has a little idea of what looks like the identity according to Eric Besson. Very highlighted in his speech issues La Marseillaise or immigration are of course present. But the most amazing amazing elements are also listed, as “our wine” or “the Company”, when benefit from being quoted “spelling”, given the number of accumulated errors in the text. The circular finally pretends to question why “question of national identity creates [...] unease among some intellectuals, sociologists and historians. A tackle more for an environment that feels discredited politicians.

“Nationale Identität”: Eric Besson geht alten Kontroversen in der Mikrowelle

Der Minister für Immigration Französisch erstellt die Bedingungen in der Vergangenheit Kontroversen
Streit rührt der Öffentlichkeit über die Debatte lanciert 2. November durch den Minister für Einwanderung Eric Besson, zum Thema der “nationalen Identität”. Die Gebühren gleichzusetzen Identität und Migration Sicherung, vor allem aus der Wissenschaft. Einige Forscher erklären mit Nachdruck, warum sie absurde Debatte. Aber um ihre Reaktionen zu lesen, was zu einigen Déjà-vu …
Montag, November 16, 2009 / Von Denis Carlier

Neue Leute mit alten, scheint, als um das Ziel von Französisch-Präsident Nicolas Sarkozy, ein paar Monate der Region. Am 25. Oktober hat die Ministerin für Immigration, sagte Eric Besson am RTLEin paar Monate die regionalen Wahlen von 2010, wollte die Frage der “nationalen Identität zu machen” eine große nationale Debatte. Allerdings, die Zutaten zu sehen, was man gemeinhin als kurfürstliche Manöver seltsam ähneln denen in der Vergangenheit Kontroversen. Dieser hatte bereits verlassen einen bitteren Geschmack der Forscher in den Geisteswissenschaften, die es als eine unzulässige Einmischung des Staates in die Privatsphäre und in ihrer Forschungsobjekte sah.

Staatliche Eingriffe

Der Historiker und Philosoph Tzvetan Todorov stieg Sonntag in einem Forum Slate.frGegen die Idee der Einführung über die Gefühle der Nation, dass “nur in totalitären Staaten, im privaten Bereich.” Er prangerte vor allem die Parallele zwischen “Zuwanderung” und “nationale Identität”, der die Debatte offiziell 2. November von Eric Besson dominiert.

Dies ist bereits die Assoziation von Wörtern im Titel des neuen Ministeriums für Einwanderung, Integration, nationale Identität und Entwicklung Partnerschaft, die auf acht Wissenschaftler geworden Rücktritt laut ihrer Aufgaben City National Geschichte der Einwanderung (CNHI) im Mai 2007. Sie behaupten, in einer Erklärung, dass “es nicht in die Rolle eines demokratischen Staates, um die Identität zu definieren. Bereits im Jahr 2005 eine Petition von Tausenden von Historikern unterzeichnet hatte gegen ein Gesetz in einem seiner Artikel protestiert, die Anerkennung der “positiven Aspekte der Kolonisation.” Das Manifest gegen die Einführung von “um eine offizielle Geschichte, untergräbt die Arbeit der Historiker. Die betreffende Stelle wurde schließlich aus den Rechtsvorschriften entfernt.

Sanftes Konzept

“Die nationale Identität ist ein vager Begriff oder weichen”, sagt Demographen Hervé Le Bras auf Afrik.comUnter Berufung auf die Reflexion der Historiker Fernand Braudel, die drei Bände abgeschlossen Die Identität von Frankreich (1986), kommt zu dem Schluss: “Es ist unmöglich, sie als mehrere Gesichtspunkte zu definieren sind möglich und die Identität ist eine sich ständig weiterentwickelnde Konzept. Allerdings kritisiert die Politologin Nonna Mayer, “die Diskussion konzentriert sich auf einen Aspekt der Identität, ist ein Zusammenhang mit Zuwanderung und alle ihre Pluralität in der Tat entlassen.

“In Frankreich hat sich die Kombination dieser beiden Begriffe sind historisch in Clubs gearbeitet dachte der extremen Rechten, der natürlich auf die Idee, dass” nationale Identität “von Einwanderern besudelt wäre zu entwickeln.” erklärt zu Afrik.com Anthropologen Lawrence Bazin, im Juni 2007. Diese Verbindung wird von der Kameruner Politologe Angelo Lendja Ngemzué Bergson angebracht, in einem Text Dezember 2007, eine “Rückkehr zu Essentialismus Gnade” in der Politik, das heißt, der Glaube an die “feste Identität” ist, trotz der Belege aus der Soziologie. Nach Ansicht der Forscher, der “nationalen Identität” wirft die Frage auf Französisch Vision der historischen Identität “, erklärte abstrakt zu sein. “Symbole wie La Marseillaise oder die Trikolore sind besonders in dieser Debatte betont “, sagt Nonna Mayer anderswo.

Vision Safe

Angel Bergson Lendja Ngemzué wurde im Jahr 2007 verband die globale Wiederbelebung des “Essentialismus” mehrere Visionen, einschließlich sicherer, dass Ole Waever der Kopenhagener Schule, denen “in der heutigen Welt, die größte Bedrohung für gesellschaftlichen Sicherheit der Völker kommt von Einwanderung. ”

Herve Le Bras bevorzugen, um zu sehen, mit Nicolas Sarkozy, den Einfluss seiner Berater Henry Guaino, Herausgeber des viel kritisierten Rede in Dakar, in dem es hieß, dass “die Menschen in Afrika ist noch nicht in die Geschichte eingetreten”: “Nicolas Sarkozy hat beschlossen, gibt es wenig Diskurs, tiefe Verachtung für die Bauern, wo er blieb unter dem Motto des Landes so klar. Aber die Kampagne ist es, eine Verringerung der Front National ist die am wenigsten wichtig. Ich wäre nicht überrascht zu erfahren, dass Henry Guaino der Autor dieser Rede ist, weil wir von Charles Maurras und Maurice Barres, Rechtsextremismus Denker des frühen zwanzigsten Jahrhunderts inspiriert wissen. “Frankreich eine fleischliche Beziehung zu ihrem Bauer, wage ich zu sagen hat, mit seinem Land”, sagte Präsident Französisch 27. Oktober. Das Thema des Landes wurde sehr präsent in den Reden des Marschalls Petain, unter dem Vichy-Regime. Letzteres erklärt Juni 25, 1940: “Die Erde lügt nicht. Es bleibt Ihr Appell, es ist die Heimat selbst “.

Ivorität

Frage von France 24Der Anthropologe Regis Meyssan mehr prosaisch, 27. Oktober, dass “die Idee, dass es ein” reines Französisch “[...] kehrt oft in Zeiten wirtschaftlicher Krise und wird immer auf die Frage der Einwanderung verbunden .

Observer Paalga, Burkina Faso Zeitung, wird gesagt, 2. November, eine Parallele zwischen dem Konzept der “nationalen Identität” und dass “Ivorität”, erschien auch in einem Zusammenhang mit der wirtschaftlichen Krise. Diese Kritik wurde bereits im Jahr 2007 durch die Anthropologin Französisch Lawrence Bazin, der sagte, während jeder dieser Konzepte “, ist natürlich schlagen gebracht, dass eine Bedrohung, die aus dem Ausland kommt. Es ist ein Appell an Fremdenfeindlichkeit. “.

Debatte unmöglich

Nonna Mayer prangert die Bedingungen der Debatte, denn “die Definition eines” Identität National”Ist das Abwracken von allen anderen Formen von Identität auf lokaler, europäischer und sogar globaler”, was ein Problem “, während verwischen Grenzen im Westen und dem Fluss von Informationen ist fast sofort . In der Zwischenzeit wäre Herve Le Bras nicht Gegenstand der Debatte, ob “der aktuelle Vorgang nicht übereilt war und rücksichtslos.” Schließlich “, etwa zwanzig Jahren [1987, Anm. d. Red.], der Marceau Long Ausschuss war sehr würdig zu diesem Thema, mit öffentlichen Anhörungen und Fernsehen.

Da für die Analyse der spezifischen Folgen der Sicherheits-Diskurs “, das Thema ist kompliziert,” Richter Hervé Le Bras. In der Tat, “trotz der aufeinander folgenden Gesetze, die Förderkriterien, 30 000 Korrekturen weiter verschärfen [außergewöhnliche Anm. d. Red.] gehalten werden jedes Jahr gegen 15 000 in der Regierung Jospin, zwischen 1997 und 2002 [1]. Nonna Mayer ist auch klar, dass “trotz Ausbrüche von Fremdenfeindlichkeit, wie im Jahr 2005 nach dem Vorort-Unruhen, die rassistische Stimmung in stetigen Rückgang in Frankreich und in den Westen.” Im Gegensatz zu Sicherheitsmaßnahmen sollten, noch sehen. Die seltsame Ähnlichkeit der Angriffe zwischen 2007 und 2009 ermöglicht auch eine relativ einfache Schlussfolgerung Kritik von außen hat wenig Kontrolle über diesen Aspekt der Politik von Präsident Nicolas Sarkozy.
Circular Thinking
Das Rundschreiben offenbart durch “Bakschisch”

Die wöchentliche Bestechung hat ein Rundschreiben des Ministeriums für Einwanderung, vom 2. November vorgesehen und Zielort des Präfekten, verantwortlich für die Organisation der Debatte über die “nationale Identität statt. Um dies zu rechtfertigen, der Minister Eric Besson auf eine Kampagne zu Präsident Nicolas Sarkozy auf. Es bezieht sich auch auf das, was er “den Fall des [b] urqa” Die europäische Integration und die globale Wirtschaftskrise. Gegen diese Elemente, die als eine Infragestellung der nationalen Attribute, Besson durch die “Debatte” bekannt “bedeutet Stärkung unserer nationalen Identität” und “bekräftigen die republikanischen Werte und den Stolz der Hinweis scheint, sich ins Französisch.” So wie die “nationale Identität”, dem Ausdruck “stolz sein Französisch” gehört zu den Formulierungen der Nationalen Front Partei der extremen Rechten.

Das Wort der Ermutigung von Beigeordneter wurden die Präfekturen angewiesen, “der Geschäfte zu betreiben.” In der Tat, eine endlose Bestandsaufnahme, was den berühmten “nationalen Identität”. Die Präfekten, die offiziell eine strikte Neutralität bei der Umsetzung der staatlichen Politik gehalten werden, für die Parteinahme in der Debatte mit dem Vorschlag Linien der vorliegenden Untersuchung für die Bürger verantwortlich. Auch wenn die Liste bleibt offen, ist es ein wenig Ahnung von dem, was aussieht wie die Identität nach Eric Besson. Sehr deutlich in seiner Rede Themen La Marseillaise oder Einwanderung sind natürlich vorhanden. Aber die meisten amazing amazing Elemente sind ebenfalls aufgeführt, als “unser Wein” oder “das Unternehmen”, wenn davon profitieren, zitiert “Rechtschreibung”, da die Anzahl der aufgelaufenen Fehler im Text. Das Rundschreiben schließlich behauptet, warum “Frage der nationalen Identität Frage [...] schafft Unbehagen unter einigen Intellektuellen, Soziologen und Historiker. Ein Tackling mehr für ein Umfeld, das fühlt sich diskreditiert Politiker.