Panafa Blog

Immigrant workers board a bus to be evacuated from Rosarno
There were reportedly cheers as the workers left

Italian authorities have evacuated hundreds of migrants from a southern town and brought in extra police after violent protests broke out.

Some 320 African migrants, many of whom work as fruit-pickers in Calabria, were taken by bus to an emergency centre.

Extra police were deployed after two days of riots, during which 37 people were injured and cars were set alight.

The violence broke out after two migrants were shot at with pellet guns by a group of local youths.

‘Difficult situation’

Italy’s Interior Minister Roberto Maroni prompted a storm of criticism from the leftist opposition by suggesting that the violence was the result of not addressing the issue of illegal workers in the country.

A migrant worker exits the silo where he lives
Many of the migrant workers live in desperate conditions

“There’s a difficult situation in Rosarno, like in other places, because for years illegal immigration – which feeds criminal activities – has been tolerated and nothing effective has ever been done about it,” he said according to Italy’s La Repubblica newspaper.

Opposition leader Pierluigi Bersani said: “Maroni is passing the buck … We have to go to the root of the problem: mafia, exploitation, xenophobia and racism.”

Some 320 African migrants – mainly from Ghana and Nigeria – were taken by bus from the southern town of Rosarno to a reception centre at Crotone, some 170km (105 miles) away.

Local residents applauded as the eight buses carrying the migrant workers left the town, AFP reports.

Police said reinforcements had been called in at intersections and squares in the town to keep order on Saturday.

Many of the migrants, most of whom work as fruit-pickers in the region’s citrus farms, live in difficult conditions – camped in abandoned factories and buildings with no running water or electricity, and paid as little as 20 euros ($30) per day.

Le calme revient à Rosarno qui se vide de ses immigrés

Lefigaro.fr avec AFP

Le dernier bilan des violences depuis jeudi est de 67 blessés
Le dernier bilan des violences depuis jeudi est de 67 blessés Crédits photo : AP
Environ 700 étrangers ont quitté samedi la ville italienne, où une «chasse à l’homme» contre les immigrés a fait 67 blessés cette semaine. L’immigré est un être humain à respecter», a lancé dimanche le pape.

Environ 700 étrangers ont déjà quitté samedi la ville de Rosarno après des violences, notamment une «chasse à l’homme» contre des immigrés, qui ont fait 67 blessés dans cette localité de Calabre (sud de l’Italie), tandis que 200 autres se préparent au départ.C’est ce qu’a expliqué le préfet de police Mario Morcone, tout en précisant que «la situation revient lentement à la normale».

Signes du retour au calme, les barricades érigées par la population ont été levées, l’occupation de la mairie par des habitants a pris fin et les magasins ont ouvert dans la matinée.

Rosarno a été le théâtre jeudi de violentes manifestations d’immigrés protestant contre des agressions dont certains d’entre eux avaient été la cible : elles avaient été marquées par des heurts avec la police, et suivies, le lendemain, d’exactions de la population à leur encontre.

Pour faire face à ces tensions, le chef de la police italienne Antonio Manganelli avait annoncé dès vendredi soir l’envoi d’un «important contingent de policiers» en renfort, plus de 200 selon la presse.

Manifestation à Rome

Le dernier bilan des violences à Rosarno et dans ses environs depuis jeudi est de 67 blessés, à savoir 31 étrangers, 19 policiers et 17 habitants italiens de cette petite ville de 15.000 âmes. La majorité n’ont subi que des contusions ou des blessures légères. Mais six immigrés sont encore hospitalisés, parmi lesquels deux grièvement blessés vendredi soir à coups de barres de fer.

Samedi après-midi une manifestation de soutien aux immigrés s’est déroulée à Rome, non loin du siège du ministère de l’Intérieur. Elle a donné lieu à des échauffourées entre policiers, dont un a été légèrement blessé par un jet de pierres. Au cours de cette manifestation, les immigrés présents ont demandé la démission du ministre de l’Intérieur Roberto Maroni.

La mafia montrée du doigt

Selon la presse, au moins 4.000 immigrés sont employés – en général illégalement – chaque année à Rosarno pendant deux mois pour cueillir clémentines et mandarines.

Le Haut commissariat de l’ONU pour les réfugiés et le principal syndicat italien, la Cgil, ont dénoncé leurs «conditions de vie inhumaines : cabanes insalubres, sans eau, sans hygiène» et des «salaires de misère» (25 euros par jour).

Le rôle de la mafia a également été montré du doigt. «La mafia qui contrôle le territoire, exploite les immigrés avec cynisme et une détermination impitoyable. Les cerveaux criminels savent que les immigrés clandestins ne peuvent même pas tenter de se rebeller car ils sont privés de documents d’identité et donc de la protection de l’Etat», a déclaré à La Stampa don Luigi Ciotti, un prêtre ayant fondé l’association antimafia Libera.

Le pape Benoît XVI a assuré dimanche au cours de la prière dominicale de l’Angélus que «l’immigré est un être humain à respecter».

La misère des ouvriers agricoles immigrés de Rosarno

ROSARNO (Italie) | Dans l’usine désaffectée, des matelas à même le sol entre piles de chaussures et vêtements sales. Quelques plaques électriques raccordées à des installations précaires. La majorité des immigrés de Rosarno, victimes ces derniers jours d’une chasse à l’homme, vivent là.

Vue de l’intérieur d’une usine désaffectée utilisés par des immigrants pour se loger le 9 janvier 2010 à Rosarno
© AFP | Vue de l’intérieur d’une usine désaffectée utilisés par des immigrants pour se loger le 9 janvier 2010 à Rosarno

AFP | 10.01.2010 | 13:08

L’usine est située en dehors de Rosarno, une petite ville de 15.000 habitants en Calabre (sud de l’Italie). Ceux qui ont trouvé refuge dans un des anciens bâtiments, entre tuyaux, machines et réservoirs sur lesquels ils étendent leur linge, ont de la chance. Ils disposent de huit toilettes chimiques et trois douches pour environ 1.000 personnes.

Les autres ont pris possession d’un entrepôt dans lequel ils ont installé des petites tentes pour tenter de se protéger du froid, les températures atteignant 0°C en hiver.

Les plus mal lotis à Rosarno s’entassent dans d’anciens silos, “jusqu’à 13 personnes, dans le noir et sans chauffage”, raconte Alessandra Tramontane de Médecins sans frontières (MSF) en Italie. D’autres encore sont dispersés dans de vieilles maisons de campagne dans les alentours.

A l’image des immigrés de Rosarno, ils sont des milliers, essentiellement africains, à travailler dans des conditions misérables, au rythme des saisons, comme ouvriers agricoles dans le sud de l’Italie.

“Nous dénonçons l’extrême précarité de ces travailleurs agricoles depuis plusieurs années”, souligne Mme Tramontane. MSF apporte depuis 2003 son soutien aux immigrés à Rosarno, en distribuant des produits sanitaires, des draps, des couvertures et du savon.

“Nous ne rencontrons que la brutalité”, affirme Francis, un Ghanéen de 25 ans. “La situation est mauvaise et elle se dégrade de plus en plus”, ajoute-t-il. Après les violents affrontements entre les habitants de Rosarno, les immigrés et la police ces derniers jours au cours desquels 67 personnes ont été blessées dont 31 immigrés, Francis a décidé de partir pour Naples.

Pourtant, rien ne l’y attend. Pas de travail, pas de logement en vue. “J’y serai toujours mieux qu’ici”, dit-il.

“Beaucoup d’entre eux sont atteints de problèmes respiratoires et ostéo-musculaires à cause de leurs conditions de vie insalubres et des nombreuses heures de travail”, souligne la représentante de MSF.

“Comme il fait froid, ils font du feu à l’intérieur. Des maladies sont transmises par l’eau et la nourriture et le contact permanent avec les désherbants chimiques entraîne des affections de la peau”, poursuit-elle.

Le rythme saisonnier de ces ouvriers agricoles qui passent d’une région à l’autre selon les besoins, sans domicile fixe ni contrats de travail, les épuise également.

Pourtant certains ont fait le choix de rester à Rosarno même s’ils craignent pour leur vie après les émeutes.

“Ils ont peur. A Rosarno, ils ne se sentent plus en sécurité mais ils sont nombreux à ne pas avoir reçu leur paie. Or, cet argent, ils en ont un besoin désespéré”, explique Laura Boldrini, porte-parole du Haut commissariat pour les réfugiés en Italie.

La crise économique qui n’a pas épargné la Calabre, une des régions les plus pauvres d’Italie, a davantage fragilisé ces travailleurs migrants. Du fait de la baisse des prix des agrumes, nombre de propriétaires ont décidé qu’il n’était plus rentable de les faire récolter, même pour 20 à 25 euros par journée de travail, le salaire standard d’un immigré africain.

Selon l’organisation humanitaire Caritas, les travailleurs immigrés en situation régulière en Italie sont environ deux millions et représentent quelque 10% du PIB

Italie : le racisme explose

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Des travailleurs immigrés face à la police pendant une manifestation à Rosarno en Calabre, le 8 Janvier (AFP)

Un calme précaire régnait samedi 9 janvier 2010 à Rosarno en Calabre du Sud. Les violences raciales depuis jeudi ont fait, selon un dernier bilan, 68 blessés. Vendredi, une véritable « chasse à l’homme » a été lancée contre les migrants par la population locale, au cours de laquelle plusieurs étrangers ont été blessés. Près de mille d’entre eux auraient déjà quitté les lieux, évacués vers des centres d’accueil à plus de 100 km de la ville, note Anne Le Nir, la correspondante de RFI en Italie.

“Nous sommes venus pour travailler et, maintenant, on nous tire dessus”, explique Francis, un Ghanéen de 25 ans, à Anne-Sophie Legge de l’AFP , peu avant de partir de son logement de fortune dans une usine désaffectée vers Naples, sans les 200 euros que son employeur lui doit. “Nous avons peur, il n’y a plus rien pour nous ici”, dit Ali, la trentaine, prêt à s’embarquer sur une navette avec quelques affaires dans une petite valise. Son employeur lui doit 500 euros. Son salaire: 20 à 25 euros par jour pour 12 à 14 heures de travail.

Au moins 4000 migrants sont employés, en général illégalement, chaque année à Rosarno pendant deux mois pour cueillir des fruits. Lire à ce sujet ce reportage de l’AFP : “La misère des ouvriers agricoles immigrés de Rosarno” publié par La Tribune de Genève .

Le climat de haine raciste ne cesse de s’amplifier en Italie. “La situation se dégrade. Tous les jours, un noir se fait tabasser. On ne peut pas continuer comme ça”, explique à Ann-Sophie Legge, Gian Antonio Stella, journaliste spécialisé dans les mouvements de droite et auteur du livre “Nègres, tapettes, youpins & co. L’éternelle guerre contre l’autre”, paru début décembre (“Negri, froci, giudei & Co. – L’eterna guerra contro l’altro”).
Parmi les derniers exemples relevés, la nuit de la Saint-Sylvestre: un Ethiopien tabassé à Florence, parce que son amie protestait contre des jets de pétards, et un Egyptien frappé aux cris de “pédé de merde”, selon l’organisation Arcigay. Ou encore ces annonces immobilières qui stipulent “Pas d’animaux, pas d’étrangers”.
Quelques jours plus tôt, c’était le “Noël blanc” organisé par un maire de la Ligue du Nord, parti anti-immigrés membre de la coalition de droite au pouvoir, qui défrayait la chronique. L’opération visait à recenser les étrangers de Coccaglio (3.000 habitants) et à dénoncer les clandestins en préfecture.
Des responsables de la Ligue du Nord ont également proposé de réserver des wagons de train ou des prestations sociales aux Italiens.balotelli.1263120736.jpeg

Régulièrement, le footballeur italien d’origine ghanéenne, Mario Balotelli, 20 ans, attaquant surdoué de l’Inter de Milan, se fait insulter et huer sur les stades italiens. Cris de singes et chants racistes accompagnent ses dribbles. Mais, toujours le joueur a voulu garder son sang-froid et ne pas répondre. Sauf mercredi dernier, en déplacement à Vérone. Excédé, Mario Balotelli avait insulté les supporters du Chievo Verone qui, eux, n’ont pas été punis. Car c’est Mario Batoletti qui a été sanctionné d’une amende de 7.000 euros par la fédération italienne de football ! (Metro )

“La Ligue est décidée à exploiter le sentiment d’insécurité vis-à-vis de l’immigration”, commente Sergio Romano, éditorialiste du quotidien Corriere della Sera. “Comme (le Premier ministre) Silvio Berlusconi a besoin du soutien de la Ligue, elle peut dire tout ce qu’elle veut”. Le chef de la Ligue, Umberto Bossi a qualifié les noirs de “Bingo Bongo” à plusieurs reprises”, relève M. Stella, en rappelant ce film de 1982 où Adriano Celentano incarne un homme-singe.

C’est à ce point que la direction du Ku Klux Klan imagine de créer une succursale en Italie, un pays qu’elle trouve “génial” en raison de son racisme… (Aglio e Cipolla ) Lire aussi La Repubblica .

The Black church in Britain

It’s a blistering cold Saturday evening in December, yet the Croydon Seventh Day Adventist Church in south London is filled with members attending a ‘praise and worship’ session.

The congregation is made up of mostly Caribbean nationals and Britons of Caribbean heritage. And, for them, the occasion is as much about family and community as it is about devotion.

In fact, throughout the year, regular weekly worship is an important part of life for Caribbean people.

Bishop Aldred: immigrants were not welcome in traditional churches

And when they began migrating to the UK in the late 1940s, they brought with them their culture, beliefs and their religion.

One of them was Joe Aldred, who is now Bishop of the Church of God of Prophecy, the third largest Black Pentecostal church in Britain.

Bishop Aldred recalls that his first impression of England was of a place that was “not particularly welcoming”.

“Maybe if there was one nugget of welcome, it was my church. Because the Church of God of Prophecy that I belonged to in Jamaica, I was able to come to England and to attend another branch so at least that was familiar,” he said.

Shock

Familiar, yes, but not all immigrants were embraced by their churches in the UK.

“I think that the fact that people coming here largely had their own brand of Christianity made it relatively easy.

“But for many of them when they first came, not finding a church of their own … people would go along to whatever church was close by,” Bishop Aldred told BBC Caribbean.

The majority of the first wave of immigrants already belonged to the traditional Anglican, Catholic, Methodist or Baptist churches. However, it wasn’t long before they discovered that that did not guarantee automatic membership in their new homes.

“I think they were the ones who got the biggest shock. Because coming as a card-carrying member of say the Baptist church….only to be told ’sorry but we’d rather you didn’t come here’, would have been and was a major shock for people,” Bishop Aldred said.

Some turned a deaf ear to the rejection while others left their respective churches. Still there was a third group who decided to turn to other denominations.

And this, Bishop Aldred says, was one of the factors contributing to the proliferation of Black-led churches.

According to him, today there are up to 5,000 such congregations in the UK.

“A lot of people who are pastors didn’t come to England to be pastors, they didn’t come to be religious leaders. They came to make some money and go back home.

“But they found a prayer meeting started in their house and turned into a church. And they who were part of the prayer meeting became the leaders,” he said.

Challenges

But despite its growth over the last six decades years, the Black church has been facing some challenges.

Mr Billet says the church was a major influence in his life

David Billet, whose parents are Jamaican, is an elder (leader) at the Croydon Seventh Day Adentist Church.

He says for him, the combination of church, family life and community, was a major influence in his life.

However, he acknowledged that churches today may be failing their congregations, when it comes to dealing with various social ills.

“I really feel that they have let us down in that those in positions of authority within the church have often fallen prey to the very evils of society which they have preached against and the concept of hypocrisy which people shun away from,” he told BBC Caribbean.

While he believes that concepts of morality should be valued, he said: “I don’t think we should be surprised when mere human beings fall short.”

Christian unity

Bishop Joe Aldred points to a lack of Christian unity as another challenge.

“The Black church in this country is extremely diverse. Some would say it’s not just diverse, it’s fragmented. There are so many churches and we’re multiplying day by day.

“One of the challenges is how can we pool together so that we can tackle the big issues that we face, for example the education of black children, mental health, and the criminal justice system.” he said.

He believes that a lack of representation of minority groups in parliament is also hindering progress.

“These churches should be able to band together and push some people further up the ladder so they can represent our interest when they get into parliament,” he noted.

Bishop Aldred said he would also like Black churches build better relations with members of the mainstream, traditional denominations across the country.

Listen again to the Christmas Day special on the Black church

Les chicaneries et humiliations quotidiennes que la France impose depuis des siècles aux africains

(…) L’histoire humaine nous enseigne que c’est le comportement d’un homme qui fait qu’on le respecte, ou qu’on le méprise. Nos relations avec la France doivent être des relations de partenariat et non celles d’un tuteur à un mineur. Il faut une fois pour toute sortir de cette idée que la France va aider au développement de l’Afrique (…)

I – introduction

Il n’y a pas très longtemps nous étions invités à une cérémonie de baptême d’un petit garçon de six mois, dans la région lyonnaise, par un couple amis. Le mari est un français, blond aux yeux bleus ; un homme très courtois, d’une grande amabilité, très humble et d’une humanité très visible. Il est profondément amoureux de son épouse, une noire originaire de ce pays d’Afrique de l’ouest qu’on appelle la Côte d’Ivoire.

Après la cérémonie à l’église, nous sommes allés au domicile du couple où un rafraîchissement et un déjeuner étaient prévus. Là le mari nous a exprimé sa colère et surtout sa honte face au comportement du consulat de France à Abidjan qui a refusé le visa à la mère de son épouse qui devait venir voir sa fille et assister au baptême de son petit fils.

Il expliquait avec rage que sa femme et lui ont fourni tous les documents demandés par le consulat, rien ne manquait et pourtant le visa a été refusé, sans la moindre explication. Avant d’aller plus loin examinons ici la liste des documents exigés par les ambassades et autres consulats français pour le voyage d’un africain dans leur pays.

II – Documents exigés par la France

Le sénégalais, le malien, l’ivoirien, le togolais ou le camerounais qui désire aller en visite en France doit fournir les documents suivants :

- Un billet d’avion aller et retour

- Une attestation de travail,

- Une attestation de congé,

- Une copie des trois derniers bulletins de salaire,

- Une copie de sa carte de CNPS ( sécurité sociale)

- Un relevé de son compte bancaire,- Une quittance de loyer,

- Une quittance de la facture d’eau

- Une quittance de la facture d’électricité, si possible du Gaz

- Un certificat d’hébergement ou une réservation d’hôtel en France,

- Une assurance de voyage etc.

Celui qui vous invite en France doit vous envoyer :

- un certificat d’hébergement- une attestation de loyer

- son dernier bulletin de salaire

- son attestation de payement de ses impôts des années 2007 et 2008

- une copie de sa facture d’électricité EDF

Lorsque vous avez tous ces documents, il est inutile de pavoiser car vous n’êtes pas au bout de vos peines, vous devez obtenir un rendez-vous ou vous lever très tôt le matin pour aller affronter l’arrogance, le mépris et la condescendance du personnel administratif français sans oublier une de ces interminables files d’attente devant l’Ambassade ou le consulat de France à Bamako, Dakar, Douala , Abidjan ou à Lomé.

Il ne faut pas oublier d’ajouter une somme de 40 000f cfa au dossier, car en cas de refus du visas, cette somme ne vous sera pas remboursée. Nous refusons ici de commenter le caractère mesquin de cette procédure et toute la chicane qui accompagne la liste des documents à fournir. Même la gestapo allemande et l’union soviétique de la guerre froide, ne demandaient pas autant de documents.

L’attestation de loyer, la facture d’eau et d’électricité de celui qui veut aller assister au mariage d’un frère ou au baptême d’un enfant est tout simplement indécent, ridicule et minable de la part d’un pays qui a occupé et asservit d’autres peuples pendant des décennies, en les accompagnant dans une misère sans nom à travers son soutien à des dictatures sordides et criminelles.

Mais pour être polis, restons dans le domaine du droit pour dire que chaque pays est libre de fixer les règles d’entrée sur son territoire national et sur ce plan, la France est libre de prendre les dispositions qu’elle juge nécessaire d’appliquer aux africains pour fouler son sol. Cela est normal et relève de la souveraineté de l’Etat Français et nous n’avons rien à redire.

C’est exactement comme dans la nuit du 16 au 17 juillet 1942, quand le gouvernement français prenait tout seul la décision souveraine de rafler les juifs français. La fameuse rafle du Vélodrome d’hiver, sans que l’occupant allemand ne le demande, dans le seul but de plaire aux nazis et de permettre aux français de souche de s’emparer honteusement des biens de leurs victimes juives.

9000 policiers et gendarmes furent mobilisés à cet effet et 13 152 juifs, selon les chiffres du gouvernement français, furent déportés dans le camp d’internement de Drancy, avant d’aller finir en déportation dans les abominables camps de la mort de l’Allemagne hitlérienne. C’est là l’une des plus belle page que la France, patrie des droits de l’homme peut offrir au monde d’aujourd’hui.

Nous rappelons qu’en 1986, quand la France, après les attentats terroristes avait imposé le principe des visas à tous les ressortissants de l’Afrique noire et du Maghreb, notre frère, le capitaine para commando Isidore Noël Thomas Sankara, président du Burkina-Faso, avait aussitôt appliqué la réciprocité en exigeant le visa pour tous les français désireux de séjourner au Burkina-Faso.

C’est là que se trouve la solution des chicaneries et autres humiliations quotidiennes que la France impose depuis des siècles aux africains. Il faut donc commencer par avoir à la tête de nos pays des dirigeants politiques, qui ont le sens des valeurs. Des dirigeants qui ne sont pas couchés à plat ventre devant le moindre directeur de cabinet d’un ministre français de passage à Lomé, à Bamako, Conakry, Dakar, Abidjan ou Yaoundé.

L’histoire humaine nous enseigne que c’est le comportement d’un homme qui fait qu’on le respecte, ou qu’on le méprise. Nos relations avec la France doivent être des relations de partenariat et non celles d’un tuteur à un mineur. Il faut une fois pour toute sortir de cette idée que la France va aider au développement de l’Afrique.

C’est faux et même impensable qu’un français puisse y songer. Voilà cinquante ans que cela dure. Montrez nous un seul pays de l’espace francophone de notre continent qui est développé ? cela n’existe pas et les africains que nous sommes, devons nous en prendre aux choix stupides de nos dirigeants politiques.

III – Organiser une vie de dignité chez nous aussi

Commençons par organiser chez nous une vie de dignité à travers notre propre activité de production. Commençons par retirer les ordures ménagères de nos rues et faisons en sorte que la richesse nationale, déjà insuffisante, produite par la majorité de la population, ne soit plus accaparée par une minorité, dont le niveau de vie insulte la pauvreté croissante de nos malheureux peuples africains.

Le racket, le tripatouillage, la magouille politico affairiste, les surfacturations, les attributions de contrats d’Etat sans appels d’offres, l’étalage de résidences et de voitures luxueuses dans des pays où la majorité des citoyens ont de la peine à manger est une indécence qui frôle l’inconscience.

Nous voulons pouvoir nous soigner chez nous quand nous sommes malades. Ainsi qu’avoir chez nous aussi une retraite, digne de ce nom pour nos vieux jours, avoir des routes praticables en toutes saisons, pour relier nos grands centres urbains à notre arrière pays.

Voilà des choses simples qui ne doivent pas être un rêve pour notre génération et qui peuvent se réaliser chez nous sans attendre Godeau. Nous ne demandons pas la lune, mais vivre dignement chez nous. Bref, faire en sorte que dans sa recomposition politique, économique, sociale et culturelle, la gestion des affaires publiques de nos pays soit transparente et loin de l’opacité actuelle qui favorise la combine mafieuse et les détournements massifs de l’argent public. Tel est le principal défi du moment.

VI – Visas et souveraineté

Un pays souverain est libre d’édicter, à n’importe quel visiteur, les conditions de pénétration sur son territoire national. Que ceux qui ont de la mémoire se souviennent encore des conditions de séjours d’un Allemand de l’Ouest à Berlin-Est, et vous comprendrez qu’ils ne nous contrediront pas sur ce point précis.

Si nos pays ont le sens de l’honneur, ils doivent aller le plus loin possible dans l’application de la réciprocité Pour sortir de l’arrogance et des conditions humiliantes d’attribution du visa français voici ce que les pays africains peuvent aussi exiger comme conditions pour l’obtention d’un visa pour aller au Sénégal, au Cameroun, au Mali, en Côte d’Ivoire au Togo ou au Burkina-Faso.

V – Documents à exiger par les ambassades et consulats Africains en France.

Voici ce que nous proposons comme Documents à fournir pour le français qui sollicite un visa d’entrée dans nos modestes pays africains :

- Un billet d’avion aller et retour

- Une attestation de loyer

- Un relevé bancaire

- Trois derniers bulletins de salaires

- Copie de la facture d’eau, d’électricité ou de gaz

- Une copie de sa carte de sécurité sociale

- Une réservation d’hôtel ou un certificat d’hébergement

- Un casier judiciaire vierge

- Un certificat médical attestant que le requérrant du visa n’a pas un penchant pour la pédophilie, car la pédophilie est considéré par les pays européens eux mêmes comme un acte criminel, indigne et immoral.

- Tous français déjà impliqués dans une affaire de corruption est automatiquement interdit de séjours dans nos pays fragiles d’Afrique.

Cette disposition nous permettra de ne plus entrer en matière et en affaire avec tous ces industriels véreux, qui ont des accointances avec le gouvernement français et qui mettent leurs avions et leurs bateaux à la disposition du chef de l’Etat français pour des vacances, et qui font parfois de lui un de leurs agents commerciaux auprès de nos malheureux gouvernements obligés très souvent d’attribuer des marchés publics sans appels d’offres à des entreprises qui n’ont que des avantages chez nous et pas de charges.

- une assurance maladie

- Une assurance de voyage

- Et une caution de 500 000f cfa, remboursable au retour du requerrant du visa. Si dans les trois jours qui suivent son retour, il ne se présente pas à notre modeste consulat, cette somme ne sera plus remboursable.

Voilà des simples conditions d’attribution des visas qui feront réfléchir tous les français qui veulent venir au soleil et s’offrir du bon temps en Afrique. Il est évident que seul un gouvernement africain qui a suffisamment du courage et surtout une haute idée de ses responsabilités peut prendre de telles dispositions.

C’est lorsque des ministres français, des hommes d’affaires comme Bouygues, Pinault ou Bolloré auront accomplis de telles formalités que la France entière se rendra compte des humiliations et des chicaneries inutiles qu’elles imposent quotidiennement aux africains.

VI – Conclusion Générale

Les combats que les africains ont mené depuis la nuit noire du colonialisme nous enseignent : qu’il n’y a pas d’exemple dans l’histoire de pays dominés qui ont réussi leur développement, ou dont le plein épanouissement national à été l’œuvre d’un autre pays.

C’est grâce au pouvoir d’autodétermination, conféré par l’indépendance, qu’un peuple retrouve la libre disposition de lui même et peut alors s’organiser de manière à bâtir une économie, une culture, une nation à son service.

C’est dans cette voie que nous disons de façons très claire, que la nature des hommes nous importe peu, l’ethnie ou la descendance royale de telle ou telle personne, ne nous intéresse plus encore moins les diplômes qui ne permettent pas de prendre les bonnes décisions, quand on est aux commandes des affaires d’Etat.

Nous voulons à la tête de nos pays des hommes et des femmes qui ne sont pas au service d’une tiers puissance. L’idée d’un homme à la tête de son pays pour préserver les intérêts d’un autre pays, au détriment de ceux de son propre peuple, est la chose la plus humiliante et la plus indigne de l’histoire de l’homme sur la terre.

Nous devons simplement avoir le courage de rompre avec de telles pratiques qui nous rendent ridicules et honteux devant ce monde qui nous regarde avec pitié portant nos malheurs sur nos têtes au bord de la route de l’histoire, dans un terrain vague et infertile où l’avenir semble ne plus pousser.

On peut être pauvre et se faire respecter. Le Rwanda de notre frère Paul Kagamé nous enseigne que quand une puissance moyenne a formé des génocidaires et veut jouer au matamore chez vous il faut expulser son ambassadeur et rompre les relations diplomatiques avec elle. L’Algérie nous enseigne que quand l’occupant vous méprise et piétine votre existence il faut prendre les armes et le chasser sans ménagement.

Le Vietnam nous enseigne que la puissance de feu de l’occupant ne peu pas surpasser votre connaissance du terrain et votre volonté de vivre simplement libre chez vous. Alors chers compatriotes d’Afrique et d’ailleurs, l’heure n’est plus à la fatalité, aux pleurnichages et aux jérémiades inutiles, le temps des salamalecs est bel et bien terminé, les africains doivent simplement prendre des dispositions pour défendre le peut de dignité qui leur reste ainsi que leur modeste vie et leur survie sur cette terre des hommes, rien de plus.

Africains, Nous sommes des peuples libres, il est possible que nos dirigeants politique corrompus, hautains et médiocres pensent le contraire, à ceux là, nous leur réservons le juste sort et la belle fin de vie de Ceausescu ou de Mobutu, dans la nuit du grand soir de la dignité retrouvée. Dans cette quête, ne baissons donc pas les bras, encore moins la tête, comme l’exprime si bien cette vieille chanson paysanne des montagnes du Venezuela :

Dr SERGE-NICOLAS NZI

Chercheur en communication

Lugano ( SUISSE )

Tel. 004179.246.53.53

E-Mail : nzinicolas@yahoo.frCet e-mail est protégé contre les robots collecteurs de mails, votre navigateur doit accepter le Javascript pour le voir

Die täglichen Schikanen und Demütigungen, dass Frankreich verhängt seit Jahrhunderten in Afrika

(…) Die menschliche Geschichte lehrt uns, dass es das Verhalten eines Menschen, der Sie respektiert, oder wir verachten ist. Unsere Beziehungen mit Frankreich müssen die Beziehungen der Partnerschaft und nicht die eines Tutors zu einer geringfügigen. Wir müssen ein für alle Mal brechen die Idee, dass Frankreich bei der Entwicklung Afrikas wird (…)

I – Einleitung

Nicht allzu langer Zeit waren wir zu einer Taufe für einen Jungen von sechs Monaten in der Region Lyon eingeladen, mit ein paar Freunden. Der Mann ist Französisch, blond mit blauen Augen und ein sehr höflicher Mann, ein sanfter, bescheidener und ein sehr sichtbarer Menschheit. Er ist verliebt in seine Frau, eine schwarze gebürtige diesem Land in Westafrika genannt Côte d’Ivoire.

Nach der Zeremonie in der Kirche, gingen wir zu Hause des Paares, wo Erfrischungen und Mittagessen wurden zur Verfügung gestellt. Da der Mann hat seinen Zorn und seine Scham Ausdruck insbesondere in Bezug auf das Verhalten von Frankreich Konsulat in Abidjan, die ein Visum abgelehnt, die Mutter seiner Frau gekommen war, um seine Tochter zu sehen und die Taufe seines kleinen Sohnes zu besuchen.

Er erklärte, dass er zornig und seine Frau alle Dokumente, die das Konsulat übermittelt zu haben, war nichts fehlt und doch das Visum verweigert worden sei, ohne Erklärung. Bevor wir hier die Liste der Dokumente, die von anderen Botschaften und Konsulate erforderlich halten Französisch für die Reise in einem afrikanischen Land.

II – Dokumente von Frankreich geforderten

Senegal, Mali, Elfenbeinküste, Togo oder Kamerun, die zu Besuch in Frankreich zu gehen, müssen folgende Unterlagen vorlegen will:

- Ein Flugticket hin und zurück

- Eine Bescheinigung des Arbeitgebers,

- Eine Bescheinigung des Urlaubs,

- Eine Kopie der letzten drei Lohn-und Gehaltsabrechnungen,

- Eine Kopie seiner Karte CNPS (Social Security)

- Eine Erklärung von seinem Bankkonto – Ein Mietquittung,

- Bei der Freisetzung von Wasser-Rechnung

- Eine Entlastung der Stromrechnung, wenn möglich Gas

- Eine Bescheinigung über die Unterkunft oder Hotelreservierungen in Frankreich,

- Eine Reiseversicherung etc..

Wer fordert Sie Frankreich müssen Sie senden:

- Eine Bescheinigung über die Unterkunft, Nachweis der Miete

- Seine letzte Lohn -

- Die Bescheinigung über die Zahlung von Steuern in den Jahren 2007 und 2008

- Eine Kopie des EEF Stromrechnung

Wenn Sie alle diese Dokumente haben, gibt es keinen Platz für Selbstzufriedenheit, da Sie nicht am Ende Ihre Sätze, müssen Sie einen Termin wünschen oder sehr früh aufstehen am Morgen auf die Arroganz, Verachtung und Herablassung konfrontiert Französisch und Verwaltungspersonal sowie einer dieser endlosen Warteschlangen an der Botschaft oder dem Konsulat von Frankreich in Bamako, Dakar, Douala, Abidjan und Lome.

Vergessen Sie nicht, $ 40 000f cfa fügen den Rekord, weil im Falle der Verweigerung des Visums, wird das Geld nicht zurückerstattet werden. Hier haben wir es ablehnen, die mittlere von diesem Verfahren und allen Schikanen, dass die Liste der erforderlichen Unterlagen beigefügt Stellung zu nehmen. Auch die deutschen Gestapo und der Sowjetunion im Kalten Krieg nicht die Nachfrage Dokumente gefunden.

Die Bescheinigung über die Miete, Wasser Rechnungen und die Macht der Leute die Teilnahme an der Hochzeit eines Bruders oder einer Taufe eines Kindes will, ist einfach unanständig, lächerlich und pathetisch über die ein Teil eines Landes besetzt und versklavt anderen Völkern seit Jahrzehnten begleiten sie im Elend, ohne einen Namen durch die Unterstützung von Diktaturen und schmutzigen Verbrechen.

Aber höflich zu sein, den Aufenthalt in dem Bereich der Rechtswissenschaften, dass jedes Land ist frei, die Regeln für die Einreise in sein Hoheitsgebiet zu setzen und auf dem Plan, Frankreich steht es frei, Vorkehrungen notwendig erachteten in Anspruch nehmen der Afrikanischen Lauffläche der Erde liegen. Das ist normal und in der Souveränität des Staates Französisch und wir haben nichts falsch gemacht.

Es ist wie in der Nacht vom 16 bis 17. Juli 1942, als die Französisch Regierung hat die Entscheidung allein dem souveränen Französisch Juden greifen. Der berühmte Velodrom Razzia der Winter ohne die deutschen Besatzer nicht fragen, nur zu dem Zweck zu gefallen die Nazis und Französisch Stamm schamlos nutzen Eigentum der jüdischen Opfer zu ermöglichen.

9000 Gendarmen und Polizisten waren zu diesem Zweck und 13 152 Juden mobilisiert, nach Französisch Regierung Zahlen, die deportiert wurden Internierungslager von Drancy, bevor er ins Exil nach den schrecklichen Todeslager in Deutschland Ende Hitler. Dies ist einer der schönsten Seite, dass Frankreich, das Land der Menschenrechte kann die Welt heute bieten.

Wir erinnern daran, dass im Jahr 1986, als Frankreich, nach den Terroranschlägen des Grundsatzes der Visa auferlegt hatte den Angehörigen aller schwarzen Afrika und dem Maghreb, unser Bruder, Captain Commando para Isidore Noel Thomas Sankara, Präsident von Burkina Faso hatte umgehend die Gegenseitigkeit durch die Forderung von Visa für alle, die Französisch wollen in Burkina Faso zu bleiben.

Hier ist die Lösung von Schikanen und Erniedrigungen, dass Frankreich verhängt seit Jahrhunderten in Afrika. Wir müssen deshalb beginnen, indem er für unser Land politische Führer, die einen Sinn für Werte führen. Führungskräfte, die nicht lügen Immobilie vor jeder Chef des Stabes einer Französisch Minister der Passage in Lome, Bamako, Conakry, Dakar, Abidjan und Yaounde.

Die menschliche Geschichte lehrt uns, dass es das Verhalten eines Menschen, der Sie respektiert, oder wir verachten ist. Unsere Beziehungen mit Frankreich müssen die Beziehungen der Partnerschaft und nicht die eines Tutors zu einer geringfügigen. Wir müssen ein für alle Mal brechen die Idee, dass Frankreich bei der Entwicklung Afrikas werden.

Falsche undenkbar und auch ein Französisch angesehen werden kann. Fünfzig Jahre lang es dauert. Zeigen Sie uns ein Land der frankophonen unseres Kontinents, die entwickelt wird? Dies ist nicht in Afrika, und wir wollen, müssen wir die dummen Entscheidungen unserer politischen Führer zu nehmen.

III – Organisieren Sie ein Leben in Würde zu Hause zu

Lassen Sie uns durch die Veranstaltung bei uns ein Leben in Würde durch eigene produktive Tätigkeit zu beginnen. Beginnen wir mit der Beseitigung von Müll aus unseren Straßen und stellen Sie sicher, dass die nationalen Reichtums schon unzureichend, das von der Mehrheit der Bevölkerung ist nicht mehr von einer Minderheit monopolisiert, deren Lebensstandard Beleidigung zunehmende Armut der armen Leute Afrikaner.

Schutzgelderpressung, Firlefanz, den politischen Intrigen Unternehmen, überhöhte Preise, die Macht der Regierung Verträge ohne Ausschreibung, Anzeige Immobilien und Luxusautos in Ländern, in denen die meisten Bürger haben Schwierigkeiten beim Essen ist eine Unanständigkeit, die grenzt an Leichtsinn.

Wir wollen uns mit uns zu verhandeln, wenn wir krank sind. So ist es auch bei uns mit einem Rückzug der diesen Namen verdient für unser Alter, die Straßen passierbar zu allen Jahreszeiten haben, zu unserer großen städtischen Zentren in unserem Hinterland zu verbinden.

Dies sind einfache Dinge, die nicht ein Traum für unsere Generation und die, die uns passieren kann, ohne darauf zu warten Godeau. Wir fordern nicht den Mond, aber wir leben in Würde. Kurz gesagt, sicherzustellen, dass die Reorganisation in, politischen, wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen, ist die Verwaltung unseres Landes alles andere als transparent und Deckkraft aktuellen fördert verbindet die Mafia und die massive Veruntreuung von öffentlichen Geldern. Dies ist die größte Herausforderung der Stunde.

VI – Visa und Souveränität

Ein souveräner Staat ist frei, vorzuschreiben, für jeden Besucher, die Einreisebedingungen in seinem Hoheitsgebiet. Und diejenigen, die Speicher noch die Bedingungen des Aufenthalts der Westdeutschen in Ost-Berlin erinnern, und Sie werden verstehen, dass wir diesen Punkt nicht widersprechen.

Wenn unser Land ein Ehrgefühl haben, müssen sie so weit wie möglich in der Anwendung der Gegenseitigkeit von Arroganz und erniedrigenden Bedingungen für die Vergabe des Visums Französisch ist, dass die afrikanischen Länder auch berechtigt als Voraussetzungen für die Erteilung eines Visums für den Senegal, Kamerun, Mali, Côte d’Ivoire, Togo und Burkina Faso gehen.

V – Dokumente, die vom afrikanischen Botschaften und Konsulaten verlangt in Frankreich.

Hier ist, was wir vorschlagen, diese Dokumente an die Französisch, die ein Visum in unserem kleinen afrikanischen Land gilt bieten:

- Ein Flugticket hin und zurück

- Nachweis der Miete

- Ein Kontoauszug

- Die drei letzten Gehaltsabrechnungen

- Kopie der Rechnung Wasser, Strom oder Gas

- Eine Kopie seiner Sozialversicherungsausweis

- Ein Hotel buchen oder eine Bescheinigung über die Unterkunft

- Ein Eintrag im Strafregister

- Eine ärztliche Bescheinigung, dass ein Visum verlangen, keinen Hang zur Pädophilie, weil Pädophilie ist von den europäischen Ländern selbst als kriminell angesehen, unmoralisch und beschämend.

- Alle Französisch bereits in einem Fall ging es um Korruption wird automatisch verboten, sich in unsere fragile Länder in Afrika zu bleiben.

Diese Bestimmung wird es uns ermöglichen, nicht in und mit all diesen korrupten Industriellen, die Verhandlungen mit der Regierung Französisch und setzen ihre Flugzeuge und Boote zur Verfügung, um die Spitze des Staates Französisch für einen Urlaub, und kommen machen, die ihn manchmal einen ihrer Agenten bei unserer unglücklichen Regierungen oft gezwungen, Verträge ohne öffentliche Ausschreibung an Unternehmen, die Vorteile zu Hause und haben keine Gebühren zu vergeben.

- Krankenversicherung

- Eine Reiseversicherung

- Und eine Garantie von 500 000f CFA, rückzahlbar im Gegenzug würde ein Visum benötigen. Wenn innerhalb von drei Tagen nach seiner Rückkehr hat er nicht gekommen, um unseren bescheidenen Konsulat dieser Betrag wird nicht erstattet.

Dies sind einfache Bedingungen für die Erteilung von Visa, dass das Spiegelbild aller Französisch wollen an die Sonne kommen und eine gute Zeit in Afrika leisten wird. Es ist offensichtlich, dass nur eine afrikanische Regierung, hat den Mut und vor allem eine hohe Meinung von seiner Verantwortung diese Vorschriften zu machen.

Es ist Französisch, wenn die Minister, Geschäftsleute wie Bouygues, Bolloré und Pinault diese Formalitäten gemacht haben, dass Frankreich wird erkennen, voller Demütigungen und Schikanen sie unnötige täglich nach Afrika.

VI – Allgemeine Schlußfolgerung

Die Kämpfe, dass die Afrikaner aus der dunklen Nacht des Kolonialismus führte lehren uns, dass es kein Beispiel in der Geschichte der Länder, die ihre erfolgreiche Entwicklung geprägt haben oder deren volle Entfaltung war die nationale Umsetzung einem anderen Land.

Dank der Kraft der Selbstregulierung übertragen sich durch Unabhängigkeit, fand einen Menschen frei zur Verfügung stehen und sich dann selbst organisieren können, um eine Wirtschaft, Kultur, Nation in seinen Dienst zu bauen.

Auf diese Weise sagen wir sehr deutlich, dass die menschliche Natur kommt wenig, ethnischer Zugehörigkeit oder königlicher Abstammung von einer bestimmten Person, kein Interesse an uns noch weniger Qualifikationen, die sich nicht nehmen gute Entscheidungen zu treffen, wenn Sie die Kontrolle der Staatsgeschäfte.

Wir wollen unser Land Männern und Frauen, die nicht einer dritten Macht verbüßen führen. Die Idee von einem Mann an der Spitze seines Landes, um die Interessen eines anderen Landes zu Lasten der die von seinem eigenen Volk zu schützen, ist das, was die meisten demütigend und beschämend, die meisten in der Geschichte der Menschheit auf der Erde.

Wir müssen einfach den Mut haben, mit solchen Praktiken zu brechen, die uns lächerlich und eine Schande für die Welt, dass wir mit Mitleid auf unser Elend über unseren Köpfen auf dem Weg der Geschichte zurück zu machen, in einer Öde und wo l “Zukunft scheint nicht zu wachsen.

Man kann arm sein und respektiert werden. Paul Kagame in Ruanda unser Bruder lehrt uns, dass bei einer mittleren Macht geschult Mörder und will den Schläger, müssen Sie seinen Botschafter zu vertreiben und zu trennen diplomatischen Beziehungen mit ihm zu spielen. Die Algerien lehrt uns, dass, wenn der Insasse Sie verachten und mit Füßen treten müssen Ihr Leben zu den Waffen greifen und jagen unverblümt.

Der Vietnam lehrt uns, dass die Feuerkraft der Insassen nicht über deinen kleinen lokalen Wissen und Ihren Wunsch, einfach zu leben frei Haus. Also liebe Landsleute in Afrika und anderswo ist die Zeit nicht mehr das Schicksal, das Jammern und Klagen unnötig Zeit der Bogen ist in der Tat beendet, Afrikaner müssen einfach Maßnahmen ergreifen, um zu verteidigen, mag von ihren restlichen Würde und ihr bescheidenes Leben und ihr Überleben auf dieser Erde Menschen, mehr nicht.

Afrikaner, wir freie Menschen sind, ist es möglich, dass unsere politischen Führer, korrupte arrogant und mittelmäßige glaube, das Gegenteil zu den hier werden wir behalten uns das Recht Partie und das gute Ende des Lebens von Mobutu, Ceausescu oder in der Nacht großer Abend der Würde wiederhergestellt. In diesem Streben zu tun, nicht unter die Arme, geschweige denn den Kopf, ausgedrückt so gut dieser alten Country-Song aus den Bergen von Venezuela:

Dr. Serge NICOLAS NZI

Forscher in der Mitteilung

Lugano (SCHWEIZ)

Solch. 004179.246.53.53

E-Mail: nzinicolas@yahoo.frCet E-Mail Adresse ist gegen Spam Bots geschützt, Sie müssen Javascript aktivieren, damit Sie es sehen können

The chicanery and daily humiliations that France imposed for centuries in Africa

(…) Human history teaches us that it is the behavior of a man who respects you, or we despise. Our relations with France must be relations of partnership and not those of a tutor to a minor. We must once and for all break the idea that France will help develop Africa (…)

I – Introduction

Not so long we were invited to a naming ceremony for a boy of six months in the Lyon region, with a couple friends. The husband is French, blond with blue eyes and a very courteous man, a gentle, humble and a very visible humanity. He is deeply in love with his wife, a black native of this country of West Africa called the Ivory Coast.

After the ceremony at the church, we went to the couple’s home, where refreshments and lunch were provided. There the husband has expressed his anger and his shame especially regarding the behavior of France’s consulate in Abidjan who refused a visa to the mother of his wife who had come to see his daughter and attend the baptism of his little son.

He angrily explained that he and his wife have provided all documents requested by the consulate, nothing was missing and yet the visa has been refused, without explanation. Before going further consider here the list of documents required by other embassies and consulates for the French trip in an African country.

II – Documents required by France

Senegal, Mali, the Ivory Coast, the Togo or Cameroon who wants to go visit in France must provide the following documents:

- An airline ticket round trip

- A certificate of employment,

- A certificate of leave,

- A copy of last three pay slips,

- A copy of his card CNPS (Social Security)

- A statement from his bank account – A rent receipt,

- A release of water bill

- A discharge of electricity bills, if possible Gas

- A certificate of accommodation or hotel reservations in France,

- A travel insurance etc..

He who calls you France must send you:

- A certificate of accommodation, proof of rent

- His last pay slip

- The certificate of payment of taxes in the years 2007 and 2008

- A copy of the EDF electricity bill

When you have all these documents, there is no room for complacency because you do not end your sentences, you must obtain an appointment or get up very early in the morning to confront the arrogance, contempt and condescension French administrative staff as well one of those interminable queues at the embassy or consulate of France in Bamako, Dakar, Douala, Abidjan and Lome.

Do not forget to add $ 40 000f cfa the record, because in case of refusal of visa, the money will not be refunded. Here we refuse to comment on the mean of this procedure and all the chicanery that accompanies the list of documents required. Even the German Gestapo and the Soviet Union in the Cold War did not demand any documents.

The certificate of rent, water bills and power of person who wants to go attend the wedding of a brother or a child’s baptism is simply indecent, ridiculous and pathetic on the part of a country occupied and enslaved other peoples for decades, accompanying them in misery without a name through its support of dictatorships and sordid crime.

But to be polite, stay in the area of law that each country is free to set the rules for entry into its territory and on the plan, France is free to take whatever steps it deems necessary to implement the African tread its soil. This is normal and within the sovereignty of the French State and we did nothing wrong.

It’s just like the night of 16 to 17 July 1942, when the French government took the decision alone to grab the sovereign French Jews. The famous Velodrome roundup of winter without the German occupiers do not ask, for the sole purpose of pleasing the Nazis and to enable French strain shamelessly seize property of their Jewish victims.

9000 gendarmes and police were mobilized for this purpose and 13 152 Jews, according to French government figures, were deported to internment camp of Drancy, before going into exile to end the horrific death camps of Germany Hitler. This is one of the most beautiful page that France, land of human rights can offer the world today.

We recall that in 1986, when France, after terrorist attacks had imposed the principle of visas to nationals of all black Africa and the Maghreb, our brother, Captain Commando para Thomas Isidore Noel Sankara, President of Burkina Faso had immediately applied the reciprocity by requiring visas for all the French who want to stay in Burkina Faso.

Here is the solution of chicanery and other daily humiliations that France imposed for centuries in Africa. We must therefore begin by having to lead our country political leaders, who have a sense of values. Leaders who are not lying flat in front of any chief of staff of a French Minister of passage in Lome, Bamako, Conakry, Dakar, Abidjan and Yaounde.

Human history teaches us that it is the behavior of a man who respects you, or we despise. Our relations with France must be relations of partnership and not those of a tutor to a minor. We must once and for all break the idea that France will help develop Africa.

Wrong and unthinkable even a French can be considered. For fifty years it lasts. Show us one country of the francophone our continent that is developed? This is not African and we are, we must take the stupid choices of our political leaders.

III – Organize a life of dignity at home too

Let us begin by organizing with us a life of dignity through our own productive activity. Let’s start by removing garbage from our streets and make sure that the national wealth, already inadequate, produced by the majority of the population is no longer monopolized by a minority whose standard of living insult increasing poverty of our poor people African.

Racketeering, boondoggle, the political scheming business, overcharging, the powers of government contracts without bidding, display homes and luxury cars in countries where most citizens have difficulty eating is a indecency which borders on recklessness.

We want to treat us with us when we are sick. So too with us having a retreat worthy of the name for our old age, to have roads passable in all seasons, to link our major urban centers in our hinterland.

These are simple things that should not be a dream for our generation and that can happen to us without waiting for Godeau. We are not asking for the moon, but we live in dignity. In short, ensure that its reorganization in political, economic, social and cultural, the governance of our country is far from transparent and opacity current promotes combines the mafia and massive embezzlement of public money. This is the main challenge of the moment.

VI – Visa and sovereignty

A sovereign country is free to prescribe, to any visitor, the entry conditions on its territory. Let those who have memory still remember the conditions of stay of West Germans in East Berlin, and you will understand that we do not contradict this point.

If our country have a sense of honor, they must go as far as possible in the application of reciprocity for out of arrogance and humiliating conditions for awarding the French visa here is that African countries may also require as conditions for obtaining a visa to go to Senegal, Cameroon, Mali, Côte d’Ivoire, Togo and Burkina Faso.

V – Documents required by the African embassies and consulates in France.

Here is what we propose to provide such documents to the French who applies for a visa in our small African country:

- An airline ticket round trip

- Proof of rent

- A bank statement

- Last three pay slips

- Copy of water bill, electricity or gas

- A copy of his social security card

- A hotel reservation or a certificate of accommodation

- A criminal record

- A medical certificate attesting that would require a visa does not have a penchant for pedophilia, because pedophilia is considered by European countries themselves as criminal, immoral and shameful.

- All French already involved in a corruption case is automatically forbidden to stay in our fragile countries in Africa.

This provision will allow us not to come in and deal with all these corrupt industrialists who have dealings with the French government and put their planes and boats available to the head of the French state for a vacation, and which sometimes make him one of their agents among our unfortunate governments often obliged to award contracts without public bidding to companies that have benefits at home and no charges.

- Health insurance

- A travel insurance

- And a guarantee of 500 000f CFA, repayable in return would require a visa. If within three days after his return, he did not come to our modest consulate that amount will not be refundable.

These are simple conditions for granting visas that will reflect all the French who want to come to the sun and afford a good time in Africa. It is obvious that only an African government that has enough courage and above all a high opinion of his responsibilities may make such provisions.

It’s when the French ministers, businessmen such as Bouygues, Bolloré and Pinault have made such formalities that France will realize full of humiliations and harassments they impose unnecessary daily to Africa.

VI – General Conclusion

The fighting that Africans led from the dark night of colonialism teach us: that there is no example in history of countries that have dominated their successful development, or whose full development was the national implementation another country.

Thanks to the power of self-conferred by independence, a people found freely available to himself and then can organize themselves to build an economy, culture, nation at his service.

In this way we say very clearly that human nature matters little, ethnicity or royal lineage of a particular person, no interest to us even less qualifications who can not take good decisions when you are in control of state affairs.

We want to lead our country men and women who are not serving a third power. The idea of a man at the head of his country to protect the interests of another country at the expense of those of his own people, is the thing most humiliating and most shameful in the history of man on earth.

We simply have the courage to break with such practices that make us ridiculous and shameful to the world that we look with pity on our misery over our heads along the road of history, in a barren wasteland and where l ‘future seems not to grow.

We may be poor and to be respected. Rwanda’s Paul Kagame our brother teaches us that when a middle power has trained killers and wants to play the bully in you must expel its ambassador and sever diplomatic relations with it. The Algeria teaches us that when the occupant you despise and trample your life must take up arms and chase bluntly.

The Vietnam teaches us that the fire power of the occupant does not exceed your little local knowledge and your desire to simply live free home. So dear compatriots in Africa and elsewhere, time is no longer destiny, the whining and moaning unnecessary, time of bows is indeed ended, Africans must simply take steps to defend may of their remaining dignity and their modest lives and their survival on this earth of men, nothing more.

Africans, we are free people, it is possible that our political leaders corrupt, arrogant and mediocre believe the opposite to those here, we will reserve the right lot and the good end of life of Mobutu, Ceausescu or in the night great evening of dignity restored. In this quest, do not lower our arms, let alone the head, as expressed so well this old country song from the mountains of Venezuela:

Dr. SERGE NICOLAS NZI

Researcher in Communication

Lugano (SWITZERLAND)

Such. 004179.246.53.53

E-Mail: nzinicolas@yahoo.frCet e-mail address is protected against spam bots, you need Javascript enabled to view it

UNO: Minarett-Verbot ist “klar diskriminierend”

01.12.2009 | 14:22 | (DiePresse.com)

Die UNO verurteilt das Schweizer Minarettverbot als “alarmierende ausländerfeindliche Kampagne” und warnt: Die Schweiz läuft Gefahr, mit internationalen Verpflichtungen in Konflikt zu geraten.
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* Aborigines-Diskriminierung in Australien? UNO prüft Vorwürfe (17.08.2009)

Die UNO kritisiert den Entscheid des Schweizer Stimmvolks, Minarette im Land zu verbieten, scharf. Das Verbot sei “klar diskriminierend”, teilte die UNO-Hochkommissarin für Menschenrechte, Navi Pillay, am Dienstag mit.

Pillay sagte in Genf, die Behauptungen, wonach sich die Initiative nicht gegen den Islam oder Muslime gerichtet habe oder dass das Verbot die Integration fördere, seien unhaltbar, wenn nur eine Religion betroffen sei. Die UN-Menschenrechtskommissarin zeigte sich traurig darüber, dass die Schweizer Bevölkerung die fundamentalen Menschenrechte missachte.

“Auf Fremdenhass oder Intoleranz basierende Politik ist extrem beunruhigend, wo immer sie passiert”, wurde Pillay zitiert. Manchmal ziele sie auf Anhänger einer bestimmten Religion und manchmal auf Menschen einer anderen Rasse oder eines anderen ethnischen Ursprungs. Dies sei zerfressend und ab einem bestimmten Punkt auch gesellschaftsspaltend und gefährlich.

Reaktionen: ”Das ist ein Ausdruck von Intoleranz”

Alarmierend und ausländerfeindlich

Sie zögere, wenn es darum gehe, demokratische Entscheide zu verurteilen, sagte Pillay. “Aber ich habe keine Bedenken, alarmierende ausländerfeindliche politische Kampagnen zu verurteilen, die in gewissen Ländern durchgeführt werden, darunter in der Schweiz, und die dazu führen, solche Resultate zu schaffen.”

Der Entscheid sei “ganz schlecht” für die Schweiz. Die Schweiz laufe Gefahr, sich in Konflikt mit ihren internationalen Verpflichtungen zu bringen. Die Schweizer Bevölkerung missachte die grundlegenden Menschenrechte und es stelle sich die Frage, ob Entscheidungen über solche Rechte dem Volk überlassen werden sollten.
UN-Aktivitäten infrage gestellt

Der schwedische Außenminister Carl Bildt warnte die Schweiz, dass UN-Aktivitäten nach dem Minarett-Verbot infrage gestellt werden könnten. In seinem Internet-Blog schrieb Bildt am Dienstag: “Es können innerhalb der Vereinten Nationen sehr wohl Fragen zu Treffen und anderen Aktivitäten ausgerechnet in der Schweiz gestellt werden.”

Des cloches et des minarets

Par René Guitton
Lors de la prise de Jérusalem en 635 par le calife Omar, ce dernier refusa de prier dans le Saint Sépulcre comme l’y invitait le patriarche chrétien, de crainte que ses hommes n’invoquent ce précédent pour transformer en mosquée ce lieu de culte et priver ainsi les Chrétiens de la faculté de pratiquer librement leur religion.
vendredi 18 décembre 2009

C’était une époque qu’on qualifiait de barbare mais qui, sur ce point comme sur tant d’autres savait se montrer souvent plus civilisée et tolérante que notre monde contemporain, où les passions et les crispations se traduisent par le retour du fanatisme et de l’intolérance religieuse.

L’exemple donné par le calife Omar, inventeur de la dimitude et de son code qui régissait la vie des non musulmans, symbolise bien le contenu du pacte qui porte son nom et qui reconnaît aux non musulmans, aux peuples du Livre (un terme qui se réfère aux juifs et aux chrétiens), la possibilité de vivre en terre d’islam et d’y posséder leurs propres édifices cultuels. Peut-on imaginer Jérusalem, Alep, Le Caire, Bagdad, Damas, Tunis, Alger, Casablanca… sans cette fragile dentelle de clochers, de minarets, voire parfois de coupoles de synagogues qui s’élancent vers le ciel comme autant d’échelles permettant aux fidèles d’adresser leurs prières à leur Dieu ?

L’Orient compliqué nous donnait de la sorte une leçon très simple, qu’il est parfois bien incapable de reprendre aujourd’hui à son compte puisqu’il est lui-même traversé par de profondes contradictions et par des tentatives d’uniformisation religieuse.

De ce refus de l’Autre et de son droit absolu à prier comme il l’entend, la Suisse, qui accueillit jadis les Protestants chassés de France, vient de donner un déplorable exemple en adoptant, le 29 novembre 2009, une loi interdisant la construction de minarets sur son sol.

L’affaire a quelque chose de dérisoire si elle n’était pas d’une certaine manière tragique. L’on voit mal en effet ce en quoi la Suisse, fière de sa neutralité multiséculaire, pourrait être menacée, dans son existence et sa culture, par l’édification de minarets.

Quels que soient les raisons qui ont inspiré cette initiative, beaucoup estiment que son acceptation est avant tout la manifestation d’un refus de l’islam et du droit qu’ont les Musulmans de pouvoir pratiquer librement leur culte là où ils vivent.

La « votation » suisse ne touche pas uniquement les Musulmans, même s’ils en sont les premières victimes. Elle institutionnalise ce « choc des civilisations » cher à Samuel Huttington, laissant aux citoyens, ou à leurs représentants élus, le soin de déterminer le cadre de vie et les modes de pensée en fonction de critères de majorité démographique.

Ce type de raisonnement revient à justifier tout autant l’interdiction de construction de minarets en « terre chrétienne », que celle d’églises ou de synagogues en « terre d’islam ». Le nivellement ethnico-religieux fait ici bon ménage avec le monolithisme religieux et ressuscite le vieux principe, que l’on croyait aboli, de la religion du prince qui, après la Réforme, déterminait la religion du pays : un peuple, un pays, une religion.

C’est à l’application absurde de ce principe inique que l’on dut la disparition de l’Espagne des Trois religions, avec l’expulsion des Juifs et des Morisques à la Renaissance, phénomène qui eut pour conséquence l’appauvrissement spirituel et matériel de la péninsule ibérique. C’est le même principe qui a animé bien des totalitarismes du monde moderne, décidés à effacer les spiritualités qui contredisaient leur message de haine et d’exclusion. C’est ce même principe qui est à l’œuvre encore aujourd’hui dans trop de régions de la planète où l’appartenance à une minorité est synonyme d’inégalité.

Ceux-là même qui refusent la construction de minarets en Suisse n’ont pas conscience de ce qu’un jour ils pourraient être perçus comme ceux qui brûlent les synagogues ou qui détruisent les Eglises dans l’ancien croissant fertile ou ailleurs. Faut-il le rappeler, qu’il soit juif, chrétien, musulman, agnostique ou athée, quand un groupe est menacé, c’est le signal que d’autres pourront l’être à leur tour.

La spirale est déjà amorcée et peut produire ses effets dévastateurs si nous ne nous mobilisons pas dès maintenant pour affirmer que la dignité éminente de tout être humain et le droit pour tout croyant de prier son Dieu comme il l’entend, ne sont pas fonction de l’obtention d’un permis de construire.

Les minarets de Genève valent bien les cloches de Bâle. Il est peut-être temps pour tous, de s’en souvenir.

* René Guitton est écrivain et essayiste, membre de l’Alliance des civilisations et vient de recevoir le Prix des Droits de l’Homme 2009. Cet article a été écrit pour le Service de presse Common Ground (CGNews).

Source : Service de presse Common Ground (CGNews), 18 décembre 2009,

Cloches and Minarets

As Jerusalem was conquered in year 635 by the calif Omar, he refused to pray in the Saint Sepulcher even when invited by the christian patriarch, with the fear that doing so, his soldiers will be attempted to transform this christian saint place into a mosque.

Friday, December 18, 2009

It was a time they described as barbaric but on this point as on so others know themselves often show most civilized and tolerant than our contemporary world, where passions and tensions are reflected in the return of fanaticism and religious intolerance.

The example given by the Caliph Omar, inventor of the dimitude and its code that governed the lives of non-Muslims, symbolizes the content of the pact which bears his name and recognizes the non-Muslim peoples of the Book (a term that refers to Jews and Christians), the possibility of living in Islamic countries and to own their own places of worship. Can you imagine Jerusalem, Aleppo, Cairo, Baghdad, Damascus, Tunis, Algiers, Casablanca … this fragile lace without steeples, minarets, domes and sometimes synagogues that soar to heaven like so many scales to the faithful to send their prayers to their God?

The complicated Orient gave us a lesson so simple, it is sometimes quite unable to resume today in his account since it is itself crossed by deep contradictions and attempts to standardize religious.

The refusal of the Other and its absolute right to pray as he wishes, Switzerland, which once welcomed Protestants expelled from France, has given a deplorable example by adopting, November 29, 2009, a law prohibiting the construction of minarets on its soil.

The case is somewhat laughable if it was not somehow tragic. It is hard to see what effect that Switzerland is proud of its neutrality centuries, could be threatened in its existence and its culture, the building of minarets.

Whatever the reasons that inspired this initiative, many feel that its acceptance is the foremost event of a rejection of Islam and the right of Muslims to freely practice their religion where they live.

The “voting” Switzerland does not only affect Muslims, even if they are the first victims. It institutionalizes the “clash of civilizations” in Samuel Huntington dear, leaving citizens or their elected representatives, to determine the quality of life and modes of thought according to criteria of majority.

This type of reasoning to justify returns just as the ban construction of minarets in “Christian lands” that churches and synagogues in the “land of Islam.” Leveling ethno-religious mix is here with the monolithic religious and revives the old principle, that we thought abolished religion of the prince who, after the Reformation, determined the religion of the country: a people, a country, religion.

It is the absurd application of this principle, unconscionable that we had the disappearance of the Spain of three religions, with the expulsion of Jews and Moors in the Renaissance, a phenomenon which had resulted in the impoverishment and spiritual material of the Iberian Peninsula. The same principle that has animated much of totalitarianism in the modern world, determined to erase the spirituality that contradict their message of hate and exclusion. This same principle is at work today in too many parts of the world where the minority is synonymous with inequality.

Even those who refuse the construction of minarets in Switzerland did not realize that one day they might be perceived as those who burn synagogues or destroyed churches in the ancient Fertile Crescent or elsewhere. Must remember, whether Jewish, Christian, Muslim, agnostic or atheist, when a group is threatened, is the signal that others may be their turn.

The spiral has already begun and can produce devastating effects if we do not mobilize now to say that the eminent dignity of every human being and the right of every believer to pray to his God as he understands it, does not depend obtaining a building permit.

The minarets of Geneva is well worth the bells of Basel. It may be time for everyone to remember.

* René Guitton is a writer and essayist, member of the Alliance of Civilizations and has received the Award of Human Rights 2009. This article was written for the Press Common Ground (CGNews).

Source: Common Ground News (CGNews), December 18, 2009,

Gbagbo : «En 2002, Paris prévoyait de me renverser»
Propos recueillis à Abidjan par Pierre Prier

Le président ivoirien, Laurent Gbagbo, revient sur la situation politique actuelle de son pays et sur la fin de la guerre civile en 2007. Après six reports, le président ivoirien Laurent Gbagbo s’est entendu avec l’opposition pour tenir l’élection présidentielle entre fin février et début mars. Le scrutin devrait mettre fin à la période tumultueuse ouverte en 2002 avec une tentative de coup d’État venue du nord du pays. Les rapports de la France avec cet opposant historique au président Houphouët-Boigny se sont dégradés, Paris reprochant à Gbagbo de ne pas jouer le jeu des accords de Marcoussis, encadrés par la France et instaurant un gouvernement d’union nationale, Gbagbo accusant la France de vouloir sa perte.

LE FIGARO. L’ONU et d’autres vous pressent de fixer une date pour la présidentielle. Que leur répondez-vous ?

Laurent GBAGBO. Je n’ai pas de date à donner. C’est la Commission électorale indépendante qui propose. La CEI a beaucoup de travail, car elle délivre en même temps les cartes d’électeurs et les cartes d’identité. La CEI dépend de l’État pour son financement, et je suis bien placé pour savoir que l’État ne dispose pas toujours de l’argent qu’il faut.

LE FIGARO. Quels sont les obstacles à l’établissement des listes électorales ?

Nous avons tous sous-estimé les difficultés. Il y avait une voie plus facile. En 2007, après la signature des accords de Ouagadougou (qui ont mis fin à la guerre civile et amené le leader de la rébellion Guillaume Soro au poste de premier ministre, NDLR), j’avais proposé de faire remettre à jour les listes de 2000 par les préfets. On aurait pu tenir des élections en décembre 2007, ou courant 2008. On a choisi une autre solution. On a dépensé des sommes folles pour établir des cartes d’identité numériques, pour un résultat qui n’est pas meilleur. Mais nous sommes presque à la fin du processus.

LE FIGARO. Il reste plus d’un million de cas litigieux. Seront-ils résolus à temps ?

Oui. Il n’y a plus de débat politique. Il ne s’agit plus que de cas individuels.

LE FIGARO. Peut-on tenir une bonne élection quand dans le Nord, malgré l’installation des préfets, l’ex-rébellion contrôle les ressources naturelles, prélève des taxes…

On peut en tout cas tenir une élection. C’est un débat qui va s’achever bientôt. C’est très difficile de sortir d’une rébellion.

LE FIGARO. Vos relations avec la France ont été tumultueuses depuis le coup d’État manqué de 2002. Avec le recul, comment jugez-vous cette période ?

Je témoignerai un jour en détail. Mais je pense que les dirigeants français de l’époque n’ont pas été sages. Ils ont nui à la France, et ils ont nui à l’Afrique.

LE FIGARO. Charles Pasqua a accusé Dominique de Villepin, alors secrétaire général de l’Élysée, d’avoir «planifié le renversement de deux chefs d’État africains». Tout le monde a pensé que vous étiez l’un des deux concernés par l’allusion. Et vous ?

Eh bien, je fais partie de «tout le monde».

LE FIGARO. Pensez-vous toujours que les accords de Marcoussis vous ont été imposés ?

Oui, et c’était une très mauvaise idée. S’il fallait recommencer Marcoussis, je ne le recommencerais pas. Mais c’est du passé. On est sorti de la crise par l’accord de Ouagadougou, pas par Marcoussis.

LE FIGARO. Quels sont aujourd’hui vos rapports avec la France ?

Je ne porte pas de jugement idéologique. Je dis que depuis que Nicolas Sarkozy a succédé à Jacques Chirac, je me sens mieux. Je me sens plus à l’aise pour mener tranquillement la sortie de crise.

LE FIGARO. Deux juges français viennent de demander l’aide de la Cour pénale internationale dans la disparition du journaliste français Guy-André Kieffer. La demande vise votre épouse et plusieurs autres personnalités ivoiriennes. Que répondez-vous ?

Depuis le départ, certains juges français, non seulement font fausse route, mais tiennent à une politisation de la disparition du malheureux Kieffer. Quelle est la raison qui pousserait des personnalités politiques ivoiriennes à faire disparaître quelqu’un qui est somme toute un citoyen lambda ? Ce n’est pas parce qu’il est français qu’il est important. En France, des dizaines de gens disparaissent, et on ne va pas chercher du côté de la présidence de la République. Certes, c’est le droit des juges d’enquêter, mais cela commence à bien faire. Toutefois je ne pense pas que l’exécutif français soit impliqué dans cette demande.

LE FIGARO. La «Françafrique» existe-t-elle encore ?

Si des gens songent à renverser un chef d’État dans un pays qui n’est pas le leur, alors, oui, elle existe encore.

LE FIGARO. La France est-elle toujours un partenaire privilégié de la Côte d’Ivoire ?

Les rapports de l’Afrique et de l’Occident ont changé avec la fin de la guerre froide. Mandela a été sorti de prison et présenté comme un modèle par ceux-là mêmes qui le qualifiaient de terroriste. Les États africains ont accru leur indépendance. C’est valable pour la Côte d’Ivoire.

LE FIGARO. Mais y a-t-il encore des liens particuliers sur le plan économique ?

Les ex-colonies françaises s’ouvrent à tous ceux qui veulent les aider. Certes, elles sont plus à l’aise avec la France. Mais la langue n’est pas un lien qui maintient prisonnier. Le Rwanda, francophone à l’indépendance, est sous nos yeux en train de devenir anglophone. Les peuples africains s’adressent à d’autres pays à cause de la lourdeur et des conditions parfois humiliantes posées par l’ancienne puissance coloniale, ou par l’Union européenne. Aujourd’hui, il est plus facile de discuter avec la Chine, l’Inde ou l’Iran pour l’industrie, et avec les pays arabes pour les prêts. Nous construisons l’autoroute Abidjan-Yamoussoukro avec des prêts de la Banque islamique de développement et de la Banque arabe pour le développement en Afrique. Ce n’est pas antifrançais, mais l’occasion se présentait, et la discussion était plus facile.

LE FIGARO. La Côte d’Ivoire vient tout de même de bénéficier de l’initiative PPTE (pays pauvres très endettés) du FMI et de la Banque mondiale, ainsi que d’importantes remises de dettes par la France.

Quand on est un pays trop endetté, comme c’est le cas de la Côte d’Ivoire à cause des régimes précédents, le FMI et la Banque mondiale sont des recours indispensables, principalement parce que leur label nous ouvre la porte des prêteurs privés.

LE FIGARO. Il y a l’Afrique de l’espoir et celle qui désespère. Est-elle vouée aux juntes militaires, comme votre voisin guinéen ?

Moi, je ne désespère pas. Simplement il faut que les Guinéens, et la classe politique trouvent une solution interne et volontariste, comme nous l’avons fait. Mais l’Europe ne doit pas regarder la Guinée avec condescendance. Où en était la France en matière de stabilité, cinquante ans après la prise de la Bastille ? C’est cent ans après les indépendances que l’on pourra juger.

LE FIGARO. En Europe, il a fallu beaucoup de temps et de nombreuses guerres pour tracer des frontières définitives. En ira-t-il de même en Afrique ?

La décision de l’Organisation de l’union africaine, en 1963, de ne pas remettre en cause les frontières coloniales a été sage. Mais je pense que les États africains ne resteront pas dans ces frontières. Je ne pense pas à des guerres, mais à des alliances et à des accords. Il y aura des regroupements sous forme de fédérations ou de confédérations, qui ne seront pas construites sur des bases idéologiques mais pragmatiques

Gbagbo: “In 2002, Paris plans to overthrow me”
Interviewed in Abidjan by Peter Pray

Ivorian President Laurent Gbagbo, returns on the current political situation in his country and end civil war in 2007. After six postponements, Ivorian President Laurent Gbagbo has agreed with the opposition to hold presidential elections between late February and early March. The vote should put an end to the tumultuous period opened in 2002 with an attempted coup came from the north. Reports from France with the historical opponent to President Houphouet-Boigny deteriorated, Paris accusing Gbagbo of not playing the game of the Marcoussis agreements, supervised by France and establishing a national unity government, accusing Gbagbo France want his loss.

LE FIGARO. The UN and others are urging you to set a date for the presidential election. What do you say?

Laurent Gbagbo. I have no time to give. The Election Commission proposes independent. The IEC has a lot of work because it delivers the same time cards and voter identity cards. The IEC depends on the state for funding, and I am well placed to know that the state does not always need money.

LE FIGARO. What are the barriers to voter registration?

We all underestimated the difficulties. There was an easier way. In 2007, after the signing of Ouagadougou agreements (which ended the civil war and brought the rebel leader Guillaume Soro as prime minister, Ed), I proposed to do to update the lists of 2000 by the prefects. We could hold elections in December 2007 or during 2008. We chose another solution. It has spent huge sums of money to establish digital identity cards, a result that is not better. But we are nearing the end of the process.

LE FIGARO. It is more than a million cases at issue. Will they be resolved in time?

Yes. There is more political debate. It is more than individual cases.

LE FIGARO. Can we hold a good election when in the North, despite the installation of prefects, the former rebel control natural resources, levy taxes …

We can at least hold an election. It is a debate that will end soon. It’s very difficult to escape a rebellion.

LE FIGARO. Your relations with France have been tumultuous since the failed coup of 2002. With hindsight, how do you this time?

I will give one day in detail. But I think the French leaders of the time were not wise. They damaged the France, and they have hurt Africa.

LE FIGARO. Charles Pasqua has accused Dominique de Villepin, then secretary general of the Elysee, of having “planned the overthrow of two African heads of state.” Everyone thought you were one of the two affected by the allusion. And you?

Well, I’m part of “everybody.”

LE FIGARO. Do you still think the Marcoussis agreements you have been charged?

Yes, and it was a very bad idea. If he had to start Marcoussis, I do not do it again. But it’s past. It is out of the crisis by the Ouagadougou agreement, not by Marcoussis.

LE FIGARO. What are your present relationship with France?

I do not judge ideology. I say that since Nicolas Sarkozy succeeded Jacques Chirac, I feel better. I feel more comfortable lead quietly out of crisis.

LE FIGARO. Two French judges are seeking help from the International Criminal Court in the disappearance of French journalist Guy-André Kieffer. Demand is your wife and several other senior Ivorian. How do you respond?

Since the beginning, some French judges are not only wrong, but take a politicization of the unfortunate disappearance of Kieffer. What is the reason why the Ivorian politicians to remove someone who is after all a citizen lambda? Just because it is French that is important. In France, dozens of people disappear, and it does not look to the Presidency of the Republic. Admittedly, this is the right of judges to investigate, but it starts to do well. However I do not think the French executive is involved in this application.

LE FIGARO. The “Françafrique is she now?

If people are considering reversing a head of state in a country not their own, then yes, it still exists.

LE FIGARO. The France she is still a privileged partner of Cote d’Ivoire?

Reports from Africa and the West have changed with the end of the Cold War. Mandela was released from prison and presented as a model by the very people who called terrorism. African states have increased their independence. It is valid for Côte d’Ivoire.

LE FIGARO. But is there still a special relationship in economic terms?

The former French colonies open to all who want to help. Although they are more comfortable with France. But language is not a link that holds prisoner. Rwanda, French independence, is under our eyes becoming English. The African people turn to other countries because of the cumbersome and sometimes humiliating conditions imposed by the former colonial power, or the European Union. Today, it is easier to discuss with China, India and Iran for the industry, and with Arab countries for loans. We build the highway Abidjan-Yamoussoukro with loans from the Islamic Development Bank and Arab Bank for Development in Africa. This is not anti-French, but the opportunity presented itself, and discussion was easier.

LE FIGARO. Côte d’Ivoire is still qualify for the HIPC (Heavily Indebted Poor Countries) IMF and World Bank, as well as significant debt forgiveness by France.

When a country is too indebted, as is the case of Côte d’Ivoire due to the previous regimes, the IMF and World Bank are needed action, mainly because their label opens the door for private lenders.

LE FIGARO. It is Africa’s hope and the despair that. Is she doomed to military juntas, as your neighbor Guinea?

I do not despair. Simply requires that the Guineans, and politicians find an internal solution and proactive as we did. But Europe does not look Guinea with condescension. Where was France in stability, fifty years after the storming of the Bastille? It’s a hundred years after independence we can judge.

LE FIGARO. In Europe, it took a long time and many wars to draw final borders. As will he the same in Africa?

The decision of the Organization of African Unity in 1963 not to challenge the colonial borders was wise. But I think that African states will not remain within these boundaries. I do not believe in wars, but alliances and agreements. There will be consolidation in the form federations or confederations, which will not be built on ideological but pragmatic.

Gbagbo: “Im 2002, France wollte mich als Präsident ausradieren”
Interview in Abidjan von Peter Pray

Ivorischen Präsidenten Laurent Gbagbo, kehrt auf die aktuelle politische Lage in seinem Land und Ende des Bürgerkriegs im Jahr 2007. Nach sechs Verschiebungen hat ivorischen Präsidenten Laurent Gbagbo mit der Opposition stimmte Präsidentschaftswahlen zwischen Ende Februar und Anfang März zu halten. Die Abstimmung sollte ein Ende der turbulenten Zeit legte sich das 2002 eröffnete mit einem versuchten Staatsstreich kam aus dem Norden. Berichte aus Frankreich mit dem historischen Gegner von Präsident Houphouet-Boigny verschlechtert, Paris wirft Gbagbo, nicht das Spiel das Abkommen von Marcoussis, gefolgt von Frankreich überwacht und zur Schaffung einer Regierung der nationalen Einheit und wirft Gbagbo Frankreich will seinen Verlust.

LE FIGARO. Die UNO und andere werden Sie aufgefordert, ein Datum für die Präsidentschaftswahlen festgelegt. Was sagen Sie?

Laurent Gbagbo. Ich habe keine Zeit zu geben. Die Wahlkommission schlägt unabhängig. Die IEC ist eine Menge Arbeit, weil sie zur gleichen Zeit Karten und Wähler Personalausweise liefert. Die IEC ist abhängig vom Zustand für die Finanzierung, und ich bin gut in der Lage zu wissen, dass der Staat nicht immer Geld brauchen.

LE FIGARO. Was sind die Hindernisse für die Registrierung der Wähler?

Wir alle unterschätzen die Schwierigkeiten. Es gab einen einfacheren Weg. Im Jahr 2007, nach der Unterzeichnung des Ouagadougou Vereinbarungen (das Ende des Bürgerkriegs und brachte die Rebellenführer Guillaume Soro zum Premierminister, Ed), schlug ich zu tun, um die Liste der 2000 von den Präfekten zu aktualisieren. Wir könnten Wahlen im Dezember 2007 zu halten oder während des Jahres 2008. Wir haben uns für eine andere Lösung. Es hat riesige Summen ausgegeben, um digitale Personalausweise zu schaffen, ein Ergebnis, das nicht besser. Aber wir haben das Ende des Prozesses nähern.

LE FIGARO. Es ist mehr als eine Million Fälle in Frage. Werden sie in der Zeit gelöst werden?

Ja. Es ist mehr die politische Debatte. Es ist mehr als Einzelfälle.

LE FIGARO. Können wir eine gute Wahl, wenn sie im Norden, trotz der Installation von Präfekten, der ehemaligen Rebellen kontrollierten natürlichen Ressourcen, Steuern erheben …

Wir können zumindest eine Wahl abgehalten. Es ist eine Debatte, die bald zu Ende sein wird. Es ist sehr schwierig, einen Aufstand zu entkommen.

LE FIGARO. Ihre Beziehungen mit Frankreich wurden stürmisch nach dem gescheiterten Staatsstreich von 2002. Im Nachhinein nicht, wie Sie diese Zeit?

Ich werde eines Tages im Detail. Aber ich denke, die Französisch Führer der Zeit wurden nicht weise. Sie beschädigten das Frankreich, und sie haben Afrika verletzt.

LE FIGARO. Charles Pasqua hat Dominique de Villepin, dem damaligen Generalsekretär des Elysée, der mit “vorgeworfen geplant von zwei afrikanischen Staats-und Regierungschefs zu stürzen.” Jeder dachte, Sie waren einer der beiden betroffenen durch die Anspielung. Und du?

Nun, ich bin Teil von “alle”.

LE FIGARO. Weißt du noch, daß das Abkommen von Marcoussis Sie zahlen gewesen sein?

Ja, und es war eine sehr schlechte Idee. Wenn er zu Marcoussis zu starten, kann ich es nicht wieder tun. Aber es ist Vergangenheit. Es ist aus der Krise durch die Vereinbarung von Ouagadougou, die nicht von Marcoussis.

LE FIGARO. Was sind Ihre derzeitige Beziehung zu Frankreich?

Ich urteile nicht Ideologie. Ich sagen, dass seit Nicolas Sarkozy Jacques Chirac gelungen, ich fühle mich besser. Ich fühle mich eher komfortablen Vorsprung ruhig aus der Krise.

LE FIGARO. Zwei Französisch Richter sucht Hilfe aus dem Internationalen Strafgerichtshof in das Verschwinden von Französisch-Journalist Guy-André Kieffer. Demand ist deine Frau und einige andere hochrangige Côte d’Ivoire. Wie reagieren Sie?

Seit Beginn sind einige Französisch Richter nicht nur falsch, sondern nehmen eine Politisierung der unglücklichen Verschwinden von Kieffer. Was ist der Grund, warum die ivorischen Politiker jemand, der zu entfernen, nachdem alle Bürger Lambda? Nur weil es ist Französisch, das ist wichtig. In Frankreich, verschwinden Dutzende von Menschen, und es nicht auf den Präsidenten der Republik zu suchen. Zugegeben, dies ist das Recht der Richter zu prüfen, aber es fängt an gut zu machen. Aber ich glaube nicht, dass Französisch die Exekutive ist dem vorliegenden Antrag beteiligt.

LE FIGARO. Die “Françafrique ist sie jetzt?

Wenn die Menschen in Betracht ziehen Umkehr ein Staatsoberhaupt in einem Land nicht ihre eigenen, dann ja, es existiert immer noch.

LE FIGARO. Das Frankreich ist sie noch ein privilegierter Partner der Cote d’Ivoire?

Berichte aus Afrika und dem Westen haben mit dem Ende des Kalten Krieges verändert. Mandela wurde aus dem Gefängnis entlassen und als ein Modell von den Menschen, die den Terrorismus aufgerufen vorgestellt. Afrikanische Staaten haben ihre Unabhängigkeit erhöht. Es ist für Côte d’Ivoire gültig.

LE FIGARO. Aber gibt es noch eine besondere Beziehung in wirtschaftlicher Hinsicht?

Die ehemaligen Kolonien Französisch offen für alle, die helfen wollen. Obwohl sie noch komfortabler mit Frankreich. Aber die Sprache ist nicht ein Link, der Gefangene hält. Ruanda, Französisch Unabhängigkeit, ist unter unseren Augen immer Englisch. Die African people wiederum in andere Länder wegen der Schwerfälligkeit und erniedrigenden Bedingungen von der ehemaligen Kolonialmacht erhoben, oder die Europäische Union. Heute ist es einfacher, mit China, Indien und Iran erörtern für die Industrie und mit den arabischen Ländern für Darlehen. Wir bauen die Autobahn-Abidjan Yamoussoukro mit Darlehen der Islamic Development Bank und die Arab Bank für Entwicklung in Afrika. Dies ist nicht anti-Französisch, aber die Gelegenheit bot sich, und die Diskussion war leichter.

LE FIGARO. Côte d’Ivoire ist noch qualifizieren sich für die HIPC (Heavily Indebted Poor Countries) von IWF und Weltbank, sowie erhebliche Schuldenerlass durch Frankreich.

Wenn ein Land ist zu verdanken, wie im Fall von Côte d’Ivoire aufgrund des früheren Regimes, dem IWF und Weltbank sind Maßnahmen erforderlich, vor allem weil ihr Label öffnet die Tür für private Geldgeber.

LE FIGARO. Es ist Hoffnung in Afrika und die Verzweiflung, die. Ist sie dazu verurteilt, Militärjuntas, wie Ihr Nachbar Guinea?

Ich weiß nicht verzweifeln. Simply verlangt, dass die Guineer und Politiker finden eine interne Lösung und proaktive wie wir. Aber Europa sieht nicht so aus Guinea mit Herablassung. Wo war Frankreich in die Stabilität, fünfzig Jahre nach dem Sturm auf die Bastille? Es ist hundert Jahre nach der Unabhängigkeit können wir beurteilen.

LE FIGARO. In Europa, dauerte es eine lange Zeit und viele Kriege zu ziehen, um die endgültigen Grenzen. Wie wird er das gleiche in Afrika?

Die Entscheidung der Organisation für Afrikanische Einheit im Jahre 1963 nicht auf die kolonialen Grenzen Herausforderung war weise. Aber ich denke, dass die afrikanischen Staaten nicht innerhalb dieser Grenzen bleibt. Ich glaube nicht an Kriegen zu glauben, aber Allianzen und Vereinbarungen. Es wird die Konsolidierung in Form Vereinigungen oder Verbände, die nicht aus ideologischen, sondern pragmatisch gebaut werden.

Nigerian oil pipes Nigeria is the world’s eighth-largest oil exporter

A group of Nigerian farmers is suing Royal Dutch Shell, claiming that the oil firm polluted their land in the Niger Delta region. The four farmers allege that oil spilt from the supply lines of a subsidiary of Shell contaminated fish ponds and farms, ruining villagers’ livelihoods. They will ask a court in the Netherlands for compensation and to force Shell to clean up the area.

Shell denies responsibility and says the court has no authority in the case. In a separate case earlier this year, Shell agreed to pay millions of dollars to a group of Nigerians over alleged abuses of their rights in the delta region.

Although Shell paid compensation, it did not accept responsibility for rights abuses.

The current court case concentrates on a leak from a high-pressure pipeline on 26 June 2005 in Bayelsa State. Lawyers for the farmers, who are backed by environmental group Friends of the Earth Netherlands, told the BBC’s Network Africa programme that leak had effectively impoverished people in the delta.

“What we want is first that Shell should be compelled to go back to the communities and do a thorough clean-up of the environment,” said Chima Williams.

“Then that Shell should pay adequate compensation to the people for loss of livelihoods.” Shell said it regretted the spillage, but said it was not responsible because the leak was caused by sabotage. Several militant groups have been fighting in the delta region for years – often sabotaging pipelines and stealing oil to finance their activities.

Africa’s Forgotten Soldiers

Seventy years after the start of the Second World War the overwhelming impression is of a conflict fought on the battlefields of Europe by white troops. Britain’s war effort was bolstered by soldiers from the white Commonwealth – Australia, Canada and New Zealand and later by the United States. The war in the Far East is often overlooked, as is the fighting that took place in Africa. Yet one million African troops participated in the conflict, fighting their way through the jungles of Burma, across the Libyan deserts and in the skies over London.

For Africa the war began in 1935, when Italian forces backed by Eritrean troops, invaded Ethiopia.

Ethiopian guerrilla forces, known as the Patriots, continued fighting even after Emperor Haile Selassie fled to England. After 1939 Britain began an intensive programme of recruiting soldiers from across its African colonies. Some were conscripted by force, others were only too keen to sign up. An intensive programme of training got under way, to turn raw recruits, many of whom had never left their own village, into soldiers. For a good number it was a real shock: the first time they had eaten processed food, the first time they had seen the ocean, the first time they had been taught to read and write. And all too soon they were transported thousands of miles from home, to fight on foreign soil. It was years before they would come home, since home leave was almost impossible. When they did return they found little had changed, but their own experiences were entirely new and some went on to fight for their liberation of their own countries from colonial rule. In this documentary, Martin Plaut hears first hand from the African troops who participated in the war – and who played a critical part in freeing the world from the threat of fascism.

The Africans who fought in WWII

A photo of three African soldiers taken during the Second World War Jagama Kello, middle, left home at just 15 to fight Italian invaders

The 70th anniversary of World War II is being commemorated around the world, but the contribution of one group of soldiers is almost universally ignored. How many now recall the role of more than one million African troops? Yet they fought in the deserts of North Africa, the jungles of Burma and over the skies of Germany. A shrinking band of veterans, many now living in poverty, bitterly resent being written out of history.

For Africa, World War II began not in 1939, but in 1935.

I greeted Gandhi with a military salute and asked him: ‘What are you going to do for Africa now that India is going to be free?’

Italian Fascist troops, backed by thousands of Eritrean colonial forces, invaded Ethiopia. Emperor Haile Selassie was forced to flee to the UK, but others, known as Patriots, fought on. Among them was Jagama Kello. Fifteen years old at the time, he left home and raised a guerrilla force that struck at the Italian invaders.

Mein Kampf
Other Africans learnt what Fascism could mean for them. Among them was John Henry Smythe of Sierra Leone. His teacher gave him Adolf Hitler’s book, Mein Kampf.
“We read what this man was going to do to the blacks if he gets into power. And he attacked the British and Americans for encouraging the blacks to become doctors and lawyers,” Mr Smythe said.

A black and white picture of John Henry Smythe looking through a camera.
John Henry Smythe, left, read Hitler’s Mein Kampf before joining the RAF

“It was a book which would put any black man’s back up and it put mine up.” He volunteered to join the Royal Air Force, becoming a navigator, flying bombers over Germany. Others took a similar view. Joe Culverwell, who went on to fight for the liberation of Zimbabwe, volunteered the day war was declared in 1939. “Don’t forget in those days we were very loyal Brits – stupid as that may sound now,” Mr Culverwell says. “We were brainwashed into being little brown Britishers.” Others were conscripted. They were picked up when they went to visit a local market or on the orders of a local chief. And many found that once they enlisted they were badly treated. The reality of military life for African soldiers like Nigerian Marshall Kebby was very different from the propaganda. “As a colonial soldier I had very rough treatment. At that time we hadn’t even a single Nigerian officer, all were British. And many of us revolted against injustice, what I might call man’s inhumanity to man.”

‘Hell’

But once the fighting began there was little time for protest. For men like Mr Culverwell, serving in Somalia, being bombed by the Italians was a terrifying experience.
“We, the ex-servicemen, gave this country the freedom it’s enjoying today.”
Marshall Kebby

“Boy that was hell. We all had foxholes. I never felt so frightened in my life. They were bombing 100 yards away. We daren’t even look up, you see.”

Mr Smythe took part in air-raids over enemy territory.

But on the night of 18 November 1943 his plane was shot down over the German city of Mannheim. He spent 18 months in a prisoner of war camp, where the Germans tried to extract intelligence from him.

“You must use some special instruments to navigate your way here,” his interrogator told Mr Smythe.

“He said: ‘I want you to co-operate to get you out of this place.’ I said: ‘I will give you my name and number’. He started to scream at me; became a real Nazi officer.

“He said: ‘You know they are talking about whether to execute you tomorrow or not. Because you, as a black man, should not involve in white man’s war.’”

Meeting Gandhi

On the other side of the world, Mr Kebby was meeting Indians. Among them was the leader of India’s independence movement, Mahatma Gandhi, who was addressing a crowd of one million people in Madras. Mr Kebby worked his way to the front. “It was one of the greatest things I did as a soldier. I greeted Gandhi with a military salute and asked him: ‘What are you going to do for Africa now that India is going to be free?’

“He said: ‘India will not do anything for you. But India will give you moral support on condition you fight the British non-violently’.” By 1945 the war was over, African troops had helped the allied powers defeat Germany, Italy and Japan.

Graphic, showing the numbers of African soldiers involved in WWII

Mr Culverwell remembers talking to other black soldiers he met about what would happen to them now.

“We used to have long chats about the colour problem and we were determined that we were not going to be treated that way any more.”

Freedom fighters

But for most Africans independence was still 15 years away.

In the meantime, the veterans had to get home and find a job.

Many found little gratitude for their years of service and no work.

In February 1948 veterans from Ghana, among them Kalimu Glover went to petition the governor.

But instead of receiving them, police opened fire. It sparked off an outpouring of anger on the streets of Accra.

“After the shooting, we said we should damage all British things in the city. We got stones, sticks to break down shops. We broke them all down. Those were wonderful days: February 1948, Saturday to Sunday.”

Mr Kebby is convinced that he and others like him helped end colonial rule.

“Every soldier who went to India got new ideas and learnt new things. We came back with improved ideas about life. We, the ex-servicemen, gave this country the freedom it’s enjoying today. We gave this freedom and handed it over to our country.”

Afrika´s vergessene Soldaten

Siebzig Jahre gekämpft nach dem Beginn des Zweiten Weltkriegs die überwältigende Eindruck eines Konflikts auf den Schlachtfeldern Europas von weißen Truppen.

Britain’s Kriegsführung wurde von Soldaten aus dem weißen Commonwealth gestärkt – Australien, Kanada und Neuseeland und später von den Vereinigten Staaten.

Der Krieg im Fernen Osten wird oft übersehen, wie die Kämpfe, die in Afrika stattfand. Doch eine Million afrikanischer Truppen nahmen an dem Konflikt, kämpfen sich durch den Dschungel von Burma auf, quer durch die libysche Wüste und in den Himmel über London.

Für Afrika der Krieg begann 1935, als italienische Truppen von eritreischen Truppen unterstützt, fiel Äthiopien.

Ethiopian Guerilla, wie die Patriots bekannt, anhaltenden Kämpfe auch nach Kaiser Haile Selassie nach England geflohen. Nach 1939 begann Großbritannien ein intensives Programm der Rekrutierung von Soldaten in den afrikanischen Kolonien. Einige wurden zwangsrekrutiert, andere waren nur allzu gerne um sich anzumelden.

Ein intensives Programm zur Ausbildung in Gang kam, die Rekruten, von denen viele noch nie verlassen ihr Dorf, zu Soldaten zu machen.

Für eine gute Anzahl war ein echter Schock: das erste Mal, sie gegessen hatten verarbeitete Lebensmittel, zum ersten Mal hatten sie das Meer sehen sie das erste Mal gelernt hatte, zu lesen und zu schreiben. Und allzu bald werden sie transportiert wurden Tausende von Meilen von zu Hause aus, zu kämpfen auf fremdem Boden.

Es dauerte Jahre, bevor sie nach Hause kommen würde, da Heimaturlaub war fast unmöglich. Als sie nicht zurückkehrte, fanden sie wenig verändert hatte, aber ihre eigenen Erfahrungen wurden völlig neue und einige gingen an die für ihre Befreiung ihrer Länder von der Kolonialherrschaft zu bekämpfen.

In diesem Dokumentarfilm, Martin Plaut aus erster Hand hört man von der afrikanischen Truppen, die am Krieg teilgenommen – und wer spielte eine entscheidende Rolle bei der Befreiung der Welt von der Bedrohung durch den Faschismus.

Die Afrikaner, die im Zweiten Weltkrieg gekämpft

A photo of three African soldiers taken during the Second World War
Jagama Kello, Mitte, links Hause nur 15 bis italienischen Invasoren zu kämpfen

Von Martin Plaut
BBC Afrika Analyst

Der 70. Jahrestag des Zweiten Weltkrieges wird in der ganzen Welt gefeiert, aber der Beitrag von einer Gruppe von Soldaten wird von fast allen ignoriert. Wie viele jetzt erinnern an die Rolle der mehr als eine Million afrikanischer Truppen?

Doch sie kämpften in den Wüsten Nordafrikas, den Dschungel von Burma und in den Himmel von Deutschland. Eine schrumpfende Gruppe von Veteranen, viele leben heute in Armut, bitter empfinden wird aus der Geschichte geschrieben.

Für Afrika, begann der Zweite Weltkrieg nicht 1939, sondern 1935.

Ich begrüßte Gandhi mit einem militärischen Gruß und fragte ihn: “Was willst du für Afrika tun, dass Indien geht, frei zu sein?”
Marschall Kebby
Nigerianische Soldaten

Italienischen faschistischen Truppen, die von Tausenden von eritreischen Kolonialtruppen unterstützt, fiel Äthiopien.

Kaiser Haile Selassie wurde gezwungen, nach England zu fliehen, aber andere, auch bekannt als Patrioten auf gekämpft. Unter ihnen war jagama Kello. Fünfzehn Jahre alt zu dieser Zeit verließ er sein Zuhause und zog eine Guerilla-Truppe, die an der italienischen Invasoren geschlagen.

“Mein Kampf”

Andere Afrikaner gelernt, was Faschismus könnte für sie bedeutet. Unter ihnen war John Henry Smythe von Sierra Leone. Sein Lehrer gab ihm Buches von Adolf Hitler, Mein Kampf.

“Wir lesen, was dieser Mann war, um die Schwarzen tun, wenn er kommt an die Macht. Und er griff die Briten und Amerikaner für die Förderung der Schwarzen zu Ärzten und Anwälten,” sagte Herr Smythe.

A black and white picture of John Henry Smythe looking through a camera.
John Henry Smythe, links, lesen Hitlers “Mein Kampf” vor dem Beitritt zur RAF

“Es war ein Buch, das alle schwarzen Menschen setzen würde den Rücken und legte es mir auf.”

Er meldete sich freiwillig, um Mitglied der Royal Air Force, zu einem Navigator, fliegen Bomber über Deutschland. Andere nahmen eine ähnliche Ansicht.

Joe Culverwell, die sich an für die Befreiung von Simbabwe Kampf ging, meldete sich die Tage-Krieg wurde im Jahre 1939 erklärt.

“Nicht in diesen Tagen waren wir sehr loyal Briten vergessen – dumm kann das auch klingen jetzt”, sagt Herr Culverwell. “Wir wurden in kleinen, braunen Briten wird einer Gehirnwäsche unterzogen.”

Andere wurden eingezogen. Sie werden abgeholt, wenn sie gingen auf einen lokalen Markt oder auf Befehl von einem lokalen Chef zu besuchen.

Und viele gefunden, dass, sobald sie eingetragen waren sie schlecht behandelt. Die Realität des militärischen Lebens der afrikanischen Soldaten wie nigerianischen Marshall Kebby war ganz anders als die Propaganda.

“Als Kolonialsoldaten ich sehr grobe Behandlung hatte. Damals hatten wir noch nicht einmal eine einzige nigerianische Offizier, alle waren Briten. Und viele von uns der Revolte gegen die Ungerechtigkeit, was ich den Menschen die Unmenschlichkeit des Menschen nennen könnte.”

‘Hell’

Aber sobald die Kämpfe anfing, gab es wenig Zeit für Protest. Für Männer wie Herrn Culverwell, serviert in Somalia, die von den Italienern bombardiert wurde eine schreckliche Erfahrung.

Wir, die Ex-Soldaten, gab diesem Land die Freiheit genießen, ist es heute.
Marshall Kebby

“Junge, dass war die Hölle. Wir alle hatten Löchern. Ich fühlte mich nie in meinem Leben so erschrocken. Sie waren Bombenangriffe 100 Meter entfernt. Wir freuen wage sogar bis Sie sehen.”

Herr Smythe teilgenommen Luftangriffe über feindlichem Gebiet.

Aber in der Nacht vom 18. November 1943 wurde sein Flugzeug über der deutschen Stadt Mannheim abgeschossen wurde. Er verbrachte 18 Monate in einem Gefangenenlager, wo die Deutschen versucht, Intelligenz aus ihm heraus.

“Du einige spezielle Instrumente einsetzen müssen, um den Weg hier zu navigieren”, seine Vernehmer sagte Herr Smythe.

“Er sagte:” Ich möchte Sie zu kooperieren, um Sie aus diesem Ort. ” Ich sagte: ‘Ich gebe dir mein Name und die Telefonnummer. “Er fing an, mich schreien, wurde zu einem echten Nazi-Offiziers.

“Er sagte:” Sie wissen, dass sie reden, ob Sie morgen ausführen oder nicht. Weil Sie, wie ein schwarzer Mann, sollte nicht im Krieg des weißen Mannes zu beteiligen. ”

Meeting Gandhi

Auf der anderen Seite der Welt war, Herr Kebby Sitzung Indianer.

Unter ihnen befand sich der Führer der Bewegung der Unabhängigkeit Indiens, Mahatma Gandhi, der eine Menge von einer Million Menschen in Madras richtete. Herr Kebby bahnte sich seinen Weg an die Front.

“Es war eine der größten Dinge, die ich tat, wie ein Soldat. Ich begrüßte Gandhi mit einem militärischen Gruß und fragte ihn:” Was willst du für Afrika tun, dass Indien geht, frei zu sein? ”

“Er sagte:” Indien wird nichts für Sie. Aber Indien wird Ihnen moralische Unterstützung der Bedingung, dass im Kampf gegen die britische gewaltlos. ”

Mit dem 1945 der Krieg vorbei war, hatten afrikanische Truppen halfen den alliierten Mächte zu besiegen Deutschland, Italien und Japan.

Graphic, showing the numbers of African soldiers involved in WWII

Herr Culverwell erinnert sich im Gespräch mit anderen schwarzen Soldaten, die er traf, was passieren würde, um sie jetzt.

“Wir haben lange Gespräche über die Farb-Problem haben, und wir waren entschlossen, dass wir nicht wollten behandelt werden, dass man nicht mehr.”

Freiheitskämpfer

Aber für die meisten Afrikaner Unabhängigkeit noch 15 Jahre entfernt.

In der Zwischenzeit hatte die Veteranen nach Hause zu kommen und einen Job zu finden.

Viele fanden wenig Dank für ihre langjährige Tätigkeit und keine Arbeit.

Im Februar 1948 Veteranen aus Ghana, unter ihnen Kalimu Glover ging an den Gouverneur Petition.

Doch anstatt sie zu empfangen, eröffnete die Polizei das Feuer. Es löste ein Ausgießung des Zorns auf den Straßen von Accra.

“Nach den Dreharbeiten haben wir gesagt, wir sollten alle britischen Dinge in der Stadt beschädigen. Wir haben Steine, Stöcke zum Abbau von Geschäften. Wir haben sie alle nach unten. Es waren wunderbare Tage: Februar 1948, Samstag bis Sonntag.”

Herr Kebby ist überzeugt, dass er und andere ihm geholfen, wie Ende der Kolonialherrschaft.

“Jeder Soldat, der nach Indien hat neue Ideen und neue Dinge gelernt. Wir kamen zurück mit besseren Ideen über das Leben. Wir, die Ex-Soldaten, gab diesem Land die Freiheit genießen, ist es heute. Wir haben diese Freiheit und überreichte sie zu unserem Land.

Les soldats oubliés d’Afrique
Jagama Kello, middle, left home at just 15 to fight Italian invaders

Jagama Kello, milieu, a quitté la maison à seulement 15 pour lutter contre les envahisseurs italiens

Soixante-dix ans après le début de la Seconde Guerre mondiale l’impression dominante est d’un conflit qui se passe sur les champs de bataille de l’Europe par les troupes blanches.

Effort de guerre britannique a été renforcée par des soldats du Commonwealth blanc – Australie, Canada et Nouvelle-Zélande et plus tard par les États-Unis.

La guerre en Extrême-Orient est souvent négligé, est que les combats qui ont eu lieu en Afrique. Pourtant, un million de soldats africains ont participé à ce conflit, la lutte contre leur chemin à travers les jungles de Birmanie, à travers les déserts de Libye et dans le ciel de Londres.

Pour l’Afrique, la guerre a commencé en 1935, lorsque les forces italiennes soutenues par les troupes érythréennes, ont envahi l’Éthiopie.

Forces de la guérilla éthiopienne, connue sous le nom Patriots, la poursuite des combats, même après l’empereur Hailé Sélassié s’enfuit en Angleterre. Après 1939, la Grande-Bretagne a commencé un programme intensif de recruter des soldats de l’ensemble de ses colonies africaines. Certains ont été enrôlés de force, d’autres ne sont que trop désireux de s’enregistrer.

Un programme intensif de formation mis en route, pour tourner recrues, dont beaucoup n’avaient jamais quitté leur village, en soldats.

Pour bon nombre ce fut un véritable choc: la première fois qu’ils avaient mangé des aliments transformés, la première fois qu’ils avaient vu l’océan, la première fois qu’ils avaient appris à lire et à écrire. Et beaucoup trop vite, ils ont été transportés de miles de chez lui, à se battre sur un sol étranger.

C’était des années avant qu’ils viendraient à domicile, depuis le congé dans les foyers était presque impossible. Quand ils ne revenaient ils ont trouvé peu de choses avaient changé, mais leurs propres expériences étaient tout à fait nouvelle et certains ont continué à lutter pour leur libération de leur propre pays du joug colonial.

Dans ce documentaire, Martin Plaut entend de première main par les troupes africaines qui ont participé à la guerre – et qui a joué un rôle crucial dans un monde libéré de la menace du fascisme.

Les Africains qui ont combattu dans la Seconde Guerre mondiale

A photo of three African soldiers taken during the Second World War
Jagama Kello, milieu, a quitté la maison à seulement 15 pour lutter contre les envahisseurs italiens

By Martin Plaut
Analyste de la BBC Afrique

Le 70e anniversaire de la Seconde Guerre mondiale est célébré partout dans le monde, mais la contribution d’un groupe de soldats est presque universellement ignorée. Combien de nous rappeler aujourd’hui le rôle de plus d’un million de soldats africains?

Pourtant, ils se sont battus dans les déserts d’Afrique du Nord, les jungles de Birmanie et dans le ciel de l’Allemagne. Une bande rétrécissement des anciens combattants, dont beaucoup vivent maintenant dans la pauvreté, la vague de ressentiment en cours d’écriture de l’histoire.

Pour l’Afrique, la Seconde Guerre mondiale n’avait pas commencé en 1939, mais en 1935.

J’ai salué Gandhi avec un salut militaire et lui demanda: «Que vas-tu faire pour l’Afrique, maintenant que l’Inde va être libre?
Maréchal Kebby

Troupes fascistes italiens, soutenus par des milliers de forces érythréennes coloniale, ont envahi l’Éthiopie.

L’empereur Hailé Sélassié a été contraint de fuir vers la Grande-Bretagne, mais d’autres, connus comme des patriotes, luttait. Parmi eux se trouvait Jagama Kello. Quinze ans à l’époque, il a quitté la maison pour élever une force de guérilla qui ont frappé sur les envahisseurs italiens.

Mein Kampf

D’autres Africains appris ce que le fascisme pourrait signifier pour eux. Parmi eux se trouvait John Henry Smythe de la Sierra Leone. Son professeur lui donna livre d’Adolf Hitler, Mein Kampf.

«Nous avons lu ce que cet homme allait faire pour les Noirs si il monte en puissance. Et il a attaqué les Britanniques et les Américains pour encourager les Noirs à devenir médecins et des avocats”, a déclaré M. Smythe.

A black and white picture of John Henry Smythe looking through a camera.
John Henry Smythe, à gauche, lu Mein Kampf de Hitler, avant de rejoindre la RAF

“C’est un livre qui mettrait un homme noir en arrière et il le mien mettre vers le haut.”

Il s’est porté volontaire pour rejoindre la Royal Air Force, devenant un navigateur, battant bombardiers sur l’Allemagne. D’autres ont pris une position similaire.

Joe Culverwell, qui continua à se battre pour la libération du Zimbabwe, se porte volontaire à la guerre journée a été déclarée en 1939.

«N’oubliez pas que dans ces jours, nous étions très fidèles Brits – stupide que celle mai maintenant du son», dit M. Culverwell. «Nous avons été endoctrinés au point étant Britishers Little Brown.”

D’autres ont été enrôlés de force. Ils ont été recueillis lorsqu’ils sont allés visiter un marché local ou sur les ordres d’un chef local.

Et de nombreux trouvé qu’une fois qu’ils ont été enrôlés, ils mal traités. La réalité de la vie militaire pour les soldats africains comme le Nigeria Marshall Kebby était très différente de la propagande.

«En tant que soldat de la coloniale j’ai eu un traitement très rude. A cette époque, nous n’avions même pas un officier nigérian unique, tous étaient britanniques. Et beaucoup d’entre nous se révoltèrent contre l’injustice, ce que je pourrais appeler inhumanité de l’homme envers l’homme.”

‘Hell’

Mais une fois que les combats ont commencé il y avait peu de temps pour protester. Pour les hommes comme M. Culverwell, servaient en Somalie, bombardée par les Italiens a été une expérience terrifiante.

Nous, les ex-militaires, a donné ce pays, la liberté, elle apprécie aujourd’hui.
Marshall Kebby

“Boy que c’était l’enfer. Nous avions tous des trous de tirailleurs. Je n’ai jamais eu si peur de ma vie. Ils bombardaient situé à 100 mètres. On n’ose même jusqu’à regarder, vois-tu.”

M. Smythe a pris part aux raids aériens en territoire ennemi.

Mais dans la nuit du 18 Novembre 1943 son avion a été abattu au-dessus de la ville allemande de Mannheim. Il a passé 18 mois dans un camp de prisonniers de guerre, où les Allemands ont essayé d’extraire des renseignements auprès de lui.

“Vous devez utiliser certains instruments spéciaux pour naviguer à votre guise ici”, son interrogateur a dit à M. Smythe.

“Il a dit:« Je veux que vous co-opèrent pour vous sortir de ce lieu. J’ai dit: «Je vais vous donner mon nom et mon numéro». Il a commencé à hurler contre moi, est devenu un officier nazi réel.

“Il a dit:« Vous savez ils parlent si vous exécutez demain ou non. Parce que vous, comme un homme noir, ne devrait pas entraîner dans la guerre de l’homme blanc ».

Rencontre avec Gandhi

De l’autre côté du monde, M. Kebby se réunissait Indiens.

Parmi eux se trouvait le chef du mouvement pour l’indépendance de l’Inde, le Mahatma Gandhi, qui s’adressait à une foule d’un million de personnes à Madras. M. Kebby travaillé son chemin vers l’avant.

«C’était l’une des plus grandes choses que j’ai fait comme un soldat. J’ai salué Gandhi avec un salut militaire et lui demanda:« Que vas-tu faire pour l’Afrique, maintenant que l’Inde va être libre?

“Il a dit:« l’Inde ne fera rien pour vous. Mais l’Inde vous donnera un soutien moral à condition que vous lutter contre les britanniques, non-violente ».

En 1945, la guerre était finie, les troupes des pays africains avait contribué à la défaite des puissances alliées en Allemagne, en Italie et au Japon.

Graphic, showing the numbers of African soldiers involved in WWII

M. Culverwell se souvient de parler à d’autres soldats noirs, il a rencontré à ce qui pourrait leur arriver maintenant.

«Nous avons l’habitude d’avoir longues causeries sur le problème de la couleur et nous étions déterminés que nous n’allions pas être traitée de cette manière que ce soit plus”.

Freedom Fighters

Mais pour l’indépendance de la plupart des Africains était encore à 15 ans.

Dans l’intervalle, les anciens combattants ont dû rentrer à la maison et trouver un emploi.

Beaucoup ont trouvé peu de reconnaissance pour leurs années de service et pas de travail.

En Février 1948 anciens combattants en provenance du Ghana, parmi eux Kalimu Glover allé à adresser une pétition au gouverneur.

Mais au lieu de les recevoir, la police a ouvert le feu. Elle a suscité une vague de colère dans les rues d’Accra.

“Après le tournage, nous avons dit que nous devrions tout dommage britanniques dans la ville. Nous avons reçu des pierres, des bâtons de briser les magasins. Nous les avons battu tous vers le bas. Ce furent des jours merveilleux: Février 1948, du samedi au dimanche.”

M. Kebby est convaincu que lui et d’autres comme lui ont aidé le régime colonial fin.

«Tous les soldats qui sont allés à l’Inde a obtenu de nouvelles idées et appris de nouvelles choses. Nous sommes revenus avec des idées amélioration de la vie. Nous, les ex-militaires, a donné ce pays, la liberté, elle apprécie aujourd’hui. Nous avons donné cette liberté et l’a remis à notre pays “.

Concert backs ‘Gandhi of Sahara’

Saharwi at concert in Spain

Fans at the concert called for Haidar’s release

Spanish artists, singers and actors have staged a concert in support of a Western Sahara activist on hunger strike on the Spanish island Lanzarote. Aminatou Haidar, nicknamed the “Gandhi of Sahara” after seeking independence for the disputed region, was refused re-entry to Morocco on 15 November. Morocco controls the Western Sahara but many there want self-determination. Film director Pedro Almodovar was among 1,000 people at a concert near Madrid calling on Morocco to allow her back.
Dozens of Spanish singers and artists performed under a massive image of Ms Haidar, who wants to return to her home in the Western Saharan city of Laayoune.

Ms Haidar remains camped in Lanzarote’s airport

The hit Spanish singer Dani Macaco joined the concert in Madrid – to pressure his government to intervene. “They are in big trouble. If she dies the government will be in bigger trouble. That is what we trying to do – to use our popularity to try make more pressure – and we hope that she lives,” he said. Moroccan officials had confiscated Ms Haidar’s passport when, on returning from Lanzarote after collecting a prize, she refused to state her citizenship as Moroccan. On Saturday Spain offered her Spanish nationality in an attempt to break the deadlock.

If she dies the government will be in bigger trouble
Singer Dani Macaco

Spanish foreign minister Miguel Angel Moratinos said: “In order to show we’re prepared to do whatever is necessary, we’ve made an exception on humanitarian grounds. “We’ll try to get her Spanish nationality and a Spanish passport as quickly as possible.” But Ms Haidar, who is camped outside Lanzarote airport, has demanded her original passport back and refuses to ask for another one. She has vowed to carry on refusing food and said she is prepared to die if she cannot return home.

On 17 November Ms Haidar was told to appear in court after a public order complaint by the airport where she remains camped. Supporters say Ms Haidar, who won the Robert F Kennedy Human Rights Award last year, is in a weak condition. Morocco annexed Western Sahara in 1975 after Spain withdrew from the territory.

Concert dos ‘Gandhi du Sahara’

Saharwi at concert in Spain

Les fans au concert appelé à la libération de Haidar

Artistes espagnols, chanteurs et acteurs ont organisé un concert à l’appui d’un activiste du Sahara occidental en grève de la faim sur l’île espagnole de Lanzarote.
Aminatou Haidar, surnommé le “Gandhi du Sahara» après avoir demandé l’indépendance de la région contestée, a été interdit de séjour au Maroc le 15 Novembre.
Maroc contrôle le Sahara occidental, mais il ya beaucoup veulent l’autodétermination. Réalisateur Pedro Almodovar a été auprès de 1.000 personnes lors d’un concert près de Madrid, appelant le Maroc à permettre son retour. Des dizaines de chanteurs et d’artistes espagnols effectuée sous une image massive de Mme Haidar, qui veut retourner à son domicile dans la ville du Sahara occidental de Laayoune.

Mme Haidar reste campé à l’aéroport de Lanzarote

Le hit chanteur espagnol Dani Macaco rejoint le concert à Madrid – aux pressions de son gouvernement d’intervenir. «Ils sont en grande difficulté. Si elle décède, le gouvernement sera en grande difficulté. C’est ce que nous essayons de faire – pour utiliser notre popularité pour essayer de rendre plus de pression – et nous espérons qu’elle vit, dit-il. Les responsables marocains ont confisqué le passeport de Mme Haidar, quand, au retour de Lanzarote après avoir reçu un prix, elle a refusé d’affirmer sa citoyenneté en tant que marocaine. Le samedi, l’Espagne a offert sa nationalité espagnole pour tenter de débloquer la situation.

Si elle décède, le gouvernement sera en grande difficulté
Chanteuse Dani Macaco

Le ministre espagnol des Affaires étrangères Miguel Angel Moratinos, a déclaré: “Afin de montrer que nous sommes prêts à faire tout ce qui est nécessaire, nous avons fait une exception pour des motifs humanitaires. “Nous allons essayer d’obtenir la nationalité espagnole et un passeport espagnol le plus rapidement possible”.
Mais Mme Haidar, qui campent devant l’aéroport de Lanzarote, a demandé son passeport original en arrière et refuse de poser pour un autre. Elle a promis de continuer à refuser de la nourriture et me dit qu’elle est prête à mourir si elle ne peut pas rentrer chez eux. Le 17 Novembre Mme Haidar a été dit à comparaître devant un tribunal après une plainte de l’ordre public par l’aéroport où elle reste campé. Les partisans disent Mme Haidar, qui a remporté le prix Robert F. Kennedy Human Rights Award l’an dernier, est dans un état de faiblesse.

Le Maroc a annexé le Sahara occidental en 1975 après que l’Espagne s’est retirée du territoire.

Konzert Rücken “Gandhi der Sahara”

Saharwi at concert in Spain

Fans beim Konzert für die Freigabe Haidar heißt

Spanische Künstler, Sänger und Schauspieler haben ein Konzert zur Unterstützung der Westsahara ein Aktivist im Hungerstreik auf der spanischen Insel Lanzarote statt.
Aminatou Haidar, den Spitznamen “Gandhi der Sahara”, nachdem er die Unabhängigkeit der umstrittenen Region, wurde abgelehnt re-entry in Marokko am 15. November.
Kontrollen Marokko die Westsahara, aber viele wollen es Selbstbestimmung. Regisseur Pedro Almodovar wurde unter 1.000 Menschen bei einem Konzert in der Nähe von Madrid fordern Marokko auf, ihr die Rückkehr ermöglichen würde. Dutzende von spanischen Sänger und Künstler unter einer massiven Bild von Frau Haidar, der ihr zu Hause in der Westsahara Stadt Laayoune will durchgeführt.

Frau Haidar bleibt lagerten im Flughafen von Lanzarote

Der Hit spanische Sängerin Dani Macaco schloss das Konzert in Madrid – seine Regierung unter Druck zu intervenieren. “Sie sind in großen Schwierigkeiten. Wenn sie stirbt, wird die Regierung in größeren Schwierigkeiten. Das ist das, was wir zu tun versuchen – für unsere Popularität nutzen, um zu versuchen, mehr Druck – und wir hoffen, dass sie lebt”, sagte er. Marokkanischen Beamten hatten Pass Frau Haidar beschlagnahmen, wenn sie auf der Rückkehr von Lanzarote nach Einholung eines Preises, weigerte sie sich, ihre Staatsbürgerschaft als marokkanischen Staates. Am Samstag, Spanien bot ihr die spanische Staatsangehörigkeit in einem Versuch, den Stillstand zu überwinden.

Wenn sie stirbt, wird die Regierung in größeren Schwierigkeiten
Sängerin Dani Macaco

Der spanische Außenminister Miguel Angel Moratinos sagte: “Um zu zeigen, wir sind bereit zu tun, was notwendig ist, haben wir eine Ausnahme aus humanitären Gründen gemacht. “Wir werden versuchen, ihre spanische Staatsangehörigkeit erhalten und ein spanischer Pass so schnell wie möglich.” Aber Frau Haidar, der ein Lager außerhalb der Flughafen von Lanzarote, hat ihren ursprünglichen Pass zurück gefordert und weigert sich, um ein anderes bitten. Sie hat versprochen, über die Verweigerung der Nahrung führen und sagte, sie ist bereit zu sterben, wenn sie nicht in ihre Heimat zurückzukehren.

Am 17. November Frau Haidar gesagt wurde, vor Gericht nach einer Beschwerde der öffentlichen Ordnung durch den Flughafen erscheinen, wo sie bleibt lagerten.
Befürworter sagen, Frau Haidar, der Robert F. Kennedy Human Rights Award im vergangenen Jahr gewonnen, ist in einem schwachen Zustand.

Marokko annektierte Westsahara im Jahr 1975 nach Spanien zurück aus dem Gebiet.

Imperial conflict
A Mahdist family with a photo of the Mahdi

Owen Bennett-Jones finishes his series on Islam and Christianity with a look at Mahdi, the Sudanese Islamic leader who confronted the might of the British Empire

The Crescent and the Cross

The frontline between Christendom and the Islamic world has shifted for over a millennium, and at several key moments has erupted into war.

To the list of combatants from the past – Richard the Lionheart, Saladin and Suleiman the Magnificent, the Mahdi and Gordon of Khartoum – we now have to add George Bush and Osama bin Laden.

The Crescent & the Cross, explores several turning points in the relationship between Christianity and Islam.

In the final part of this series, Owen Bennett-Jones examines the Islamic leader whoconfronted the might of the British Empire.

The guided one

The siege of Khartoum was a rare moment of defeat for imperial Britain. And the conflict had a religious edge. The two sides were led by very devout men: General Charles Gordon and Mohammed Ahmed, a boat builder’s son who declared himself to be the Mahdi, or guided one.

The British government had in fact sent General Gordon to Khartoum to evacuate some Egyptian troops who were garrisoned in the city. But he did not want to leave without inflicting a defeat on the Mahdi.

The Mahdi though had recruited followers who admired his devotion to his faith. “When he felt hungry he would go the river and throw in the hook without putting a bait on it,” says his great-great-granddaughter Dr Mariam Sadiq al Mahdi. The young man thought bait was an unfair trick which cheated the fish. “If he gets a fish that is what Allah brought to him. If not that is his fate.”

From those pious beginnings the Mahdi built a mass movement with remarkable speed. “He was very charismatic,” said Dr Ali Saleh Karah of Sudan’s National Record Office, “and he appealed to a number of Sudanese people because he claimed to be a descendant of the prophet.”

The Record Office houses a collection of documents relating to the Mahdi. His fatwas in particular give a clear indication of the kind of Islam he believed in.

Anti imperialist father of the nation

Today many Sudanese revere the Mahdi as an anti imperialist father of the nation. But some modern historians are not convinced. “I think this is entirely historical,” says Justin Willis of Durham University. “I think the Mahdi himself had very little idea of a Sudanese nation and certainly would have had no idea that he would be seen as the father of it in years to come. I think probably it’s equally misleading to see him in some way as leader of a crusade against Christian invaders. The Mahdi was from his own point of view quite clearly interested in the revival of Islam and his struggle was against corrupt Muslim rulers.”

The Mahdi may have wanted to wage war on fellow Muslims but before doing so he had to win control of Khartoum. And with Gordon determined to hold the city, a clash became inevitable. After months of siege in which Gordon and his men were reduced to eating their horses, the Mahdi’s men broke through the city’s defences.

Gordon himself was beheaded – although historians on both sides now believe this was probably not under the Mahdi’s orders. “Both Gordon and Mahdi respected one another as human beings,” says one of Sudan’s most respected historians, Dr Yusuf Fadl Hassan. “The Mahdi thought highly of Gordon as a good Christian, compared with some of the Muslims whom he thought did not follow the teaching of Islam.”

If the Mahdi respected Gordon, the British press lionised him as a Christian hero whose devotion to duty knew no bounds. The Daily News, for example, wrote that “General Gordon will be remembered always in our history as the noblest type of warrior.’

That assessment overlooked the fact that had he obeyed orders, Gordon would never have tried to hold on to Khartoum in the first place. But he did and having been humiliated, London had to respond. The Mahdi himself died in 1885, but in 1896, an expedition was sent to avenge Gordon’s death and the Mahdi’s forces were defeated at Omdurman.

Part One starts by look going back over 1,000 years ago, in what we now call Spain, but was then known as al-Andalus.

It has recently become fashionable to argue that the gulf between Islam and Christianity is deep and eternal. The series assesses whether such a claim can survive the scrutiny of history?

Programme Two looks at the crucial Third Crusade.

After the death of the prophet Mohammed in the year 632, Muslims expanded from their base in what is now Saudi Arabia to win control of, amongst other places, the city of Jerusalem.

But Jerusalem had great religious significance not only for Muslims but for Christians too. And in 1095 Pope Urban II had had enough: he issued a call to arms saying Christians should retake the city.

“From Jerusalem a grievous report has repeatedly been brought to our ears; that a race wholly alienated from God, violently invaded the lands of those Christians and has depopulated them by pillage and fire. On whom, therefore, is the labour of avenging those wrongs and of recovering this territory incumbent if not upon you? Undertake this journey eagerly for remission of your sins, with the assurance of the reward of imperishable glory in the kingdom of heaven.”
Pope Urban II, 1095

Rather like Osama bin Laden today, he promised those who answered his call that if they fought holy war, they would be rewarded with a place in heaven.

It was the start of the crusades, a series of military campaigns, in which Christians travelled thousands of miles East in the hope of winning control of the Holy Land.

The Third Crusade was key: when Richard The Lionheart failed to take Jerusalem from Saladin – despite winning a bloody battle at Acre in Northern Israel, in which he cold-bloodedly killed hundreds if not thousands of opponents. As archaeologist Adrian Boas drily puts it, “In medieval warfare both sides by our standards were barbaric.”

It wasn’t all conflict though. Dr Boas says the lifestyle of the Muslim population was absorbed by the Christian settlers, “the food they ate and the clothes they wore”.

Western Aggression

Today the crusades are seen by many Muslims as evidence of unceasing Western aggression against their faith. But for centuries they saw them in a rather different light.

“You often hear people say there has been an abiding resentment amongst Muslims of the crusades,” says Professor Jonathan Riley-Smith of Cambridge University. “Nothing could be further from the truth. They thought they had won.”

Muslims believed they had emerged victorious because once the Christian fighters stopped coming from the West, the Muslims were left in control of Jerusalem for several centuries.

The revival of the idea of crusaderism as representing an innate Western desire to gain control of the Muslim lands only re-emerged during the colonial period. But since that time it has had great resonance. Today Osama bin Laden uses the term to motivate young Muslims to attack Western targets.

“It has become crystal clear that the West in general, led by America, harbours a crusader hatred against Islam which is beyond words” he said shortly after 9/11.

But while the crusades have become vivid in the Muslim imagination many in the west have largely forgotten them. It is widely accepted in the West that when President Bush spoke of a crusade after 9/11, he was unaware of the term’s emotive significance.

Today it is the Jews who control most of Jerusalem and many Muslims see that as a continuation of the crusaderism. “I can see a lot of similarities between the crusaders and the Israelis,” says Dr. Mohsen Youssef, of Birzeit University. “It took the Muslims 200 years to get rid of the crusaders: many Muslim people believe that they will defeat Israel in mush less time than 200 years.”

It’s an analysis firmly rejected by many Israelis such as Professor Ronnie Ellenblum of Jerusalem University. “It is nonsense. What is the relevance of what happened 800 years ago to the present? he asks.
Mosque

In Programme Three of the series we look at the bloody siege of Malta of 1565.

In 1565 the Ottoman Emperor Suleiman the Magnificent laid siege to the Mediterranean Island of Malta. Having once been in Arab hands, Malta was run by a group of devout militant Christians who became known to the world as the Knights of Malta.

The Knights were by no means strong enough to pose a serious challenge to the Ottomans but they repeatedly irked Suleiman by attacking his ships as they moved between the Ottoman capital in Constantinople (present day Istanbul) and his North African possessions.

At its height the Ottoman Empire controlled vast territories on three continents from the Topkapi Palace, a complex of opulent buildings on the banks of the Bosphorus.

“It was the centre of the world,” says Ahmet Kohash Professor of Contemporary History in Istanbul. “The empire stretched from the Danube to the Indian Ocean, and from the Caucuses to the confines of Algeria.”

Many Muslims today look back at the Ottoman Empire with great pride. But for some it is also a source of embarrassment. By today’s standards some Ottoman rulers had distinctly liberal lifestyles enjoying wine, women and song. There was even space within the Topkapi Palace to accommodate hundreds of concubines. To this day official guides are reluctant to discuss the emperors’ lifestyle for fear of upsetting contemporary Muslim sensibilities.

The Ottomans were so powerful – they twice laid siege to Vienna – that many in Western Europe feared them. And the siege of Malta was seen by contemporaries as a key battle: “If the Turks should prevail against the isle of Malta,” declared the English Queen Elizabeth 1, “is uncertain what further peril might follow to the rest of Christendom.”

Knights resistance

“Europe was in real danger from Islam,” says Professor Jonathan Riley-Smith of Cambridge University. “For these devout Christians, Christendom was in danger. They saw themselves as standing on the frontier. As representing the rest of Christendom in resistance to the advance of Islam.”

But to the Muslims it all looked very different. They saw the Knights as little more than holy pirates disrupting the stability of a well-ordered sophisticated empire.

The siege lasted three bloody months. There were acts of great courage. One of the most celebrated stories involved the death of a Christian Knight “After fighting all day long. He was wounded in his legs,” says Maltese historian Dr Stephen Spiteri. “He asked to be tied to a chair. The chair was carried to the bridge on one of the ramparts and he fought there, sword in hand, until he was overwhelmed by one of the Turkish onslaughts,”

Despite the Ottomans having far greater numbers, the Knights had nowhere to run and it was they who prevailed. Malta today is overwhelmingly Christian. But there are still traces of the time when it lay on the frontline of Islam and Christianity. To this day over half the population attend weekly mass and when they do so, the word they use for God is Allah.

The Ottomans gave many other things that can be found in modern Europe including bath houses, sorbets, coffee shops and thorough bred horses. “All this discussion about how the Ottomans were alien, the Muslims are alien and so on is just so much rubbish,” says Dr Caroline Finkel who has written a history of the Ottoman Empire. “It’s because people don’t know their history. For 500 years a third of Europe was Muslim.”

Imperial Konflikt
A Mahdist family with a photo of the Mahdi

Owen Bennett-Jones beendet seine Serie über den Islam und das Christentum mit einem Blick auf Mahdi, der sudanesischen islamischen Führer, der gegenüber der Macht des britischen Empire
Der Halbmond und Kreuz

Die Frontlinie zwischen Christentum und der islamischen Welt seit mehr als einem Jahrtausend verschoben und auf mehreren entscheidenden Momenten hat in den Krieg ausbrach.

Um die Liste der Kämpfer aus der Vergangenheit – Richard Löwenherz und Saladin Sultan Süleyman dem Prächtigen, der Mahdi und Gordon von Khartum – jetzt müssen wir hinzufügen, George Bush und Osama bin Laden.

The Crescent and the Cross, untersucht mehrere Wendepunkte in den Beziehungen zwischen Christentum und Islam.

Im letzten Teil dieser Serie, Owen Bennett-Jones untersucht die islamischen Führer whoconfronted die Macht des britischen Empire.

Die geführte ein

Die Belagerung von Khartum war ein seltener Augenblick der Niederlage der kaiserlichen Großbritannien. Und der Konflikt hatte eine religiöse Rand. Beide Seiten waren sehr fromme Männer: General Charles Gordon und Mohammed Ahmed, ein Bootsbauer’s Sohn, der sich als der Mahdi, oder leiten ein erklärte geführt.

Die britische Regierung hatte in der Tat schickte General Gordon nach Khartum, um einige ägyptische Truppen, die sich in der Stadt stationiert zu evakuieren. Aber er wollte nicht ohne Verhängung einer Niederlage auf dem Mahdi zu verlassen.

Der Mahdi hatte aber seine Anhänger, die Hingabe an seinen Glauben bewundert eingestellt. “Wenn er Hunger, er würde den Fluss gehen und werfen in den Haken, ohne dass ein Köder daran war”, sagt seine Ur-Ur-Enkelin Dr. Mariam Sadiq al Mahdi. Der junge Mann dachte Köder war ein unlauterer Trick, der Fisch betrogen. “Wenn er sich einen Fisch, ist das, was Allah zu ihm geführt. Wenn nicht, dass sein Schicksal ist.

Von den Anfängen der Mahdi frommen baute eine Massenbewegung mit bemerkenswerter Geschwindigkeit. “Er war sehr charismatisch”, sagte Dr. Ali Saleh Karah der Nationalen Sudan’s Record Office “, und er wandte sich an eine Reihe von Sudanesen, weil er behauptete, ein Nachkomme des Propheten.”

Der Record Office beherbergt eine Sammlung von Dokumenten im Zusammenhang mit der Mahdi. Seine Fatwas insbesondere eine klare Angabe über die Art des Islam er glaubte, in.

Antiimperialistischen Vater der Nation

Heute sind viele verehren die sudanesischen Mahdi als antiimperialistischen Vater der Nation. Aber einige moderne Historiker sind nicht überzeugt. “Ich denke, das ist durchaus historische”, sagt Justin Willis von der Universität Durham. “Ich denke, der Mahdi sich wenig Gedanken eines sudanesischen Volk und würde sicherlich keine Ahnung, dass er als Vater von ihm in Jahren gesehen, wäre die gekommen waren, gehabt haben. Ich denke, es ist wahrscheinlich auch irreführend, wenn man ihn in irgendeiner Weise als Führer einer christlichen Kreuzzug gegen Eindringlinge zu sehen. Der Mahdi wurde von seinem eigenen Standpunkt ganz klar Interesse an der Wiederbelebung des Islam und seinem Kampf gegen korrupte muslimische Herrscher. ”

Der Mahdi kann Krieg gegen muslimische Mitbürger haben wollte, aber bevor er damit hatte, die Kontrolle über Khartum zu gewinnen. Und mit Gordon entschlossen, die Stadt zu halten, wurde ein Zusammenstoß unvermeidbar. Nach Monaten der Belagerung, in dem Gordon und seine Männer wurden gesenkt, um ihre Pferde zu essen, brach der Mahdi Menschen durch Verteidigung der Stadt.

Gordon selbst enthauptet wurde – obwohl Historikern auf beiden Seiten das war jetzt wahrscheinlich nicht unter dem Befehl des Mahdi glauben. “Beide Gordon und Mahdi respektiert einander als Menschen”, sagt einer der angesehensten Historiker Sudan, Dr. Yusuf Fadl Hassan. “Der Mahdi eine hohe Meinung von Gordon als guter Christ, verglichen mit einigen der Muslime, die er dachte nicht nach den Lehren des Islam.”

Wenn der Mahdi eingehalten Gordon, lionised die britische Presse ihn als einen christlichen Helden, deren Hingabe an die Pflicht kannte keine Grenzen. The Daily News, zum Beispiel schrieb, dass “General Gordon immer in unserer Geschichte wird sich erinnern werden, als die edelste Art der Krieger.”

Diese Beurteilung übersehen, dass er gehorcht, würde Gordon nie versucht haben, auf Khartum in erster Linie zu halten. Aber er tat, und gedemütigt worden, hatte London zu reagieren. Der Mahdi selbst starb 1885, aber 1896 war eine Expedition in den Tod geschickt Gordon zu rächen und die Mahdi-Truppen waren in Omdurman geschlagen.

Part One beginnt mit dem Blick zurück geht vor über 1.000 Jahren, in dem, was wir heute als Spanien, aber wurde dann als al-Andalus bekannt.

Es ist vor kurzem in Mode gekommen zu behaupten, dass die Kluft zwischen dem Islam und dem Christentum tief ist und ewig. Die Serie wird festgestellt, ob ein solcher Anspruch der Kontrolle der Geschichte überleben können?

Zwei Programme befasst sich mit den entscheidenden dritten Kreuzzug.

Nach dem Tod des Propheten Mohammed im Jahre 632, erweitert die Muslime von ihrer Basis im heutigen Saudi-Arabien, die Kontrolle über gewinnen, ua in der Stadt Jerusalem.

Aber Jerusalem hatte große religiöse Bedeutung nicht nur für Muslime, sondern auch für den Christen. Und im Jahre 1095 Papst Urban II. hatte genug: Er veröffentlichte einen Aufruf zu den Waffen zu sagen Christen sollten die Stadt zurückzuerobern.

“Von Jerusalem eine schmerzliche Bericht hat wiederholt gebracht worden, um unsere Ohren, dass ein Rennen ganz von Gott entfremdet, heftig fielen die Ländereien der Christen und hat sie durch Plünderung und Feuer entvölkert. Auf wen ist daher die Arbeit von denen Unrecht rächen und der Deckung dieses Gebiet obliegt, wenn nicht auf Sie? Ergreifung dieser Reise eifrig für Vergebung eurer Sünden, mit der Versicherung, der Lohn der unvergänglichen Ruhm im Reich des Himmels. ”
Papst Urban II, 1095

Ähnlich wie Osama bin Laden heute, versprach er denen, die seinen Ruf, wenn sie den heiligen Krieg kämpften, würden sie mit einem Platz im Himmel belohnt werden beantwortet.

Es war der Beginn der Kreuzzüge, eine Reihe von militärischen Aktionen, in denen Christen reisten Tausende von Meilen Osten, in der Hoffnung zu gewinnen, die Kontrolle über das Heilige Land.

The Third Crusade war der Schlüssel: Wenn Richard Löwenherz nicht nach Jerusalem von Saladin nehmen – trotz des Erreichens einer blutigen Schlacht bei Akko im Norden Israels, in dem er kaltblütig getötet Hunderte, wenn nicht Tausende von Gegnern. Als Archäologe Adrian Boas trocken es ausdrückt: “In der mittelalterlichen Kriegsführung beiden Seiten nach unseren Maßstäben waren barbarisch.”

Es war zwar nicht alle Konflikte. Dr. Boas, sagt der Lebensstil der muslimischen Bevölkerung wurde von den christlichen Siedlern absorbiert “, die Lebensmittel, die sie aß und der Kleidung”.

Western Aggression

Heute ist die Kreuzzüge werden von vielen Muslimen als Beweis für die unaufhörliche westlichen Aggression gegen ihren Glauben zu sehen. Aber seit Jahrhunderten sie sah, wie sie in einem etwas anderen Licht.

“Man hört oft Leute sagen, es hat einen bleibenden Groll unter Muslimen der Kreuzzüge”, sagt Professor Jonathan Riley-Smith von der Universität Cambridge. “Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt. Sie dachten, sie hätten gewonnen.”

Muslime glaubten, sie hätten als Sieger hervorgegangen, weil einmal die christlichen Kämpfer kam nicht mehr aus dem Westen, waren die Muslime die Kontrolle über Jerusalem mehrere Jahrhunderte links.

Die Wiederbelebung der Idee der crusaderism als Vertreter einer angeborenen Western Wunsch, die Kontrolle über die muslimischen Länder erst wieder gewinnen entstand während der Kolonialzeit. Aber seit dieser Zeit hat eine große Resonanz. Heute Osama bin Laden wird der Begriff für junge Muslime zu motivieren, westliche Ziele anzugreifen.

“Es ist inzwischen klar, dass der Westen im allgemeinen, die von Amerika führte, Häfen ein Kreuzritter Hass gegen den Islam, die jenseits von Worten ist”, sagte er kurz nach 9 / 11.

Aber während der Kreuzzüge haben sich in der muslimischen Phantasie viele im Westen lebendig sind weitgehend vergessen. Es ist allgemein im Westen, als Präsident Bush sprach von einem Kreuzzug nach 9 / 11, er war der emotionale Bedeutung der Begriff ist bewusst akzeptiert.

Heute ist es die Juden, die meisten von Jerusalem Kontrolle und viele Muslime sehen das als eine Fortsetzung der crusaderism. “Ich habe eine Menge von Ähnlichkeiten zwischen den Kreuzfahrern und den Israelis sehen können”, sagt Dr. Mohsen Youssef, der Birzeit Universität. “Es hat die Muslime 200 Jahre loszuwerden der Kreuzfahrer: Viele Muslime glauben, dass sie Israel in Brei weniger Zeit Niederlage wird als 200 Jahre.”

Es ist eine Analyse fest vieler Israelis, wie Professor Ronnie Ellenblum Universität von Jerusalem abgelehnt. “Es ist Unsinn. Was ist die Bedeutung dessen, was geschah vor 800 Jahren bis in die Gegenwart, fragt er.

Der Halbmond und das Kreuz steht geschrieben und von Owen Bennett-Jones präsentiert.
Mosque

In Programm drei der Serie betrachten wir die blutige Belagerung von Malta von 1565.

Im Jahre 1565 Kaiser des Osmanischen Sultan Süleyman dem Prächtigen belagerte der Mittelmeer-Insel Malta. Nachdem er einmal in arabischer Hand war, wurde Malta von einer Gruppe von gläubigen Christen, die militanten wurde, die Welt als die Ritter von Malta bekannt laufen.

Die Ritter waren keineswegs stark genug, um eine ernste Herausforderung für die Osmanen zu stellen, aber sie wiederholt verärgert Suleiman durch Angriffe auf seine Schiffe, während sie sich von der osmanischen Hauptstadt Konstantinopel (heute Istanbul) und seine nordafrikanischen Besitzungen.

Auf dem Höhepunkt des Osmanischen Reiches kontrollierten weite Gebiete auf drei Kontinenten und aus dem Topkapi-Palast, ein Komplex von prachtvollsten Gebäude am Ufer des Bosporus.

“Es ist das Zentrum der Welt”, sagt Ahmet Kohash Professor für Zeitgeschichte in Istanbul. “Das Reich von der Donau bis zum Indischen Ozean gestreckt, und aus dem Kaukasus bis an die Grenzen von Algerien.”

Viele Muslime heute einen Rückblick auf das Osmanische Reich mit großem Stolz. Aber für einige ist es auch eine Quelle der Verlegenheit. Nach heutigen Maßstäben einige osmanischen Herrscher hatten deutlich liberalen Lebensstil genießen Wein, Weib und Gesang. Es gab sogar Raum innerhalb des Topkapi-Palast, um Hunderte von Konkubinen unterzubringen. Bis zum heutigen Tag offiziellen Führer nicht gewillt sind, Lebensstil der Kaiser zu erörtern, aus Angst zu stören zeitgenössische muslimische Empfindlichkeiten.

Die Osmanen waren so mächtig – sie zweimal belagerte Wien -, dass viele in Westeuropa fürchteten sich vor ihnen. Und die Belagerung von Malta von den Zeitgenossen als eine wichtige Schlacht zu sehen war: “Wenn die Türken gegen die Insel Malta Vorrang”, erklärte der englischen Königin Elizabeth 1, “unsicher ist, welche weiteren Gefahren könnten folgen, um den Rest der Christenheit.”

Knights Widerstand

“Europa in Gefahr, vom Islam”, sagt Professor Jonathan Riley-Smith von der Universität Cambridge. “Für diese fromme Christen, Christentum war in Gefahr. Sie sahen sich als stand an der Grenze. Als Vertreter der übrigen Christenheit im Widerstand gegen den Vormarsch des Islam.”

Aber die Muslime das alles ganz anders ausgesehen. Sie sahen die Ritter nicht viel mehr als heilige Piraten stören die Stabilität einer wohlgeordneten anspruchsvolle Reiches.

Die Belagerung dauerte drei blutigen Monat. Es gab Handlungen von großem Mut. Einer der berühmtesten Geschichten eingebunden den Tod eines christlichen Ritter “nach dem Kampf gegen den ganzen Tag lang. Er war verwundet in den Beinen”, sagt maltesischen Historiker Dr. Stephen Spiteri. “Er bat darum, an einen Stuhl gefesselt werden. Der Stuhl wurde auf der Brücke auf einem der Stadtmauer durchgeführt und er kämpfte dort Schwert in der Hand, bis er von einem der türkischen Angriffen, überwältigt”

Trotz der Osmanen mit weit größerer Zahl hatten die Knights Nowhere to Run und sie waren es, durchgesetzt. Malta ist heute überwiegend Christen. Aber es gibt immer noch Spuren der Zeit, wo es lag an der Front des Islam und Christentum. Bis zum heutigen Tag mehr als die Hälfte der Bevölkerung in der Woche besuchen Masse und wenn sie dies tun, ist das Wort, die sie verwenden für Gott Allah.

Die Osmanen gab viele andere Dinge, die im modernen Europa einschließlich der Badehäuser, Sorbets, Cafés und gründliche gezüchteten Pferden gefunden werden können. “Diese ganze Diskussion darüber, wie die Osmanen waren Ausländer, die Muslime fremd sind und so weiter ist nur so viel Unsinn”, sagt Dr. Caroline Finkel, die eine Geschichte des Osmanischen Reiches geschrieben hat. “Es ist, weil die Menschen nicht ihre Geschichte kennen. Seit 500 Jahren ein Drittel der Europa war Muslim.”

Der Halbmond und das Kreuz steht geschrieben und von Owen Bennett-Jones präsentiert.